Artikel

Garis Waktu Anjar

Garis Waktu Anjar


Anjar Timeline - Sejarah

Kota Anjar terletak di dataran Bekaa tenggara di kaki perbatasan Lebanon-Suriah. Ini dikenal dengan kompleks Umayyah abad ke-8 M yang unik.

En-Na-Ga-Ra - Penyebutan paling awal dari toponim ain al-jarr, nama Anjar modern, berasal dari abad ke-12 SM. Sarjana W.F. Albright percaya telah menemukan toponim ini dalam transkripsi Mesir "En-Na-Ga-Ra" pada daftar Ramses III di kuil besar Medinet Habu, di Mesir.

Gerrha - Nama Gerrha disebutkan oleh sejarawan Yunani Polybius dalam konteks perang yang menentang Antiokhos III dan Ptolemy IV sekitar tahun 219 SM. Toponim Gerrha diidentikkan dengan Anjar karena nama Gerhaa dan Ain al-jarr mirip.

Ain Jara – Ain Jara adalah nama yang diberikan untuk lokasi kota sekitar abad ke-8 Masehi di bawah Dinasti Umayyah. “Ain” yang berarti sumber air dan “Jara” yang berarti kaki, dasar, dasar, atau bagian terendah dari sebuah gunung, sehingga lokasi kompleks di kaki rangkaian gunung Anti-Lebanon, dikelilingi oleh sumber air yang melimpah.

Lokasi Anjar dipilih di kaki rantai gunung anti-Lebanon karena tanah subur dan sungai yang mengalir sepanjang tahun di sekitar situs, dan karena terletak hanya 60km dari ibu kota Umayyah – Damaskus. Letaknya juga berada di pusat jalur perdagangan strategis yang menghubungkan beberapa kota bersama, seperti Baalbek di Utara, Beirut di Barat, Damaskus di Timur, dan Palestina di Selatan.

Kandang - Berbentuk persegi panjang, kandang situs Anjar berukuran 370 meter dan mencakup area seluas 114.700 m2. Perumahan 40 menara pertahanan, kandang berorientasi sesuai dengan 4 titik mata angin dan ditusuk dengan pintu di tengah setiap sisi, yang terakhir diapit oleh 2 menara.

Jalanan - Ada 2 jalan utama di situs Anjar. Mereka berpotongan di sudut kanan di tengah situs di bawah a tetrapylon, membatasi 4 kuadran dengan dimensi yang sama. Jalur ini menghubungkan gerbang utara dan selatan, timur dan barat secara bersamaan.

Portico- jalan utama dilapisi dengan serambi yang terdiri dari kolom dan pilar. Kolom, ruang bawah tanah, dan ibu kota serambi sangat berbeda dalam bentuk dan ukuran. Ibukota memiliki kekhasan membawa jendela di atas, di mana voussoir beristirahat. Proses yang sama digunakan di masjid Umayyah di Damaskus.

Struktur- Situs Anjar menampung beberapa bangunan seperti Istana utama, yang lebih kecil dan sisa-sisa 2 lainnya, masjid, toko-toko kecil, dan pemandian. Situs ini juga memiliki sistem pembuangan limbah bawah tanah.

Ornamen- Serambi, gerbang, dan istana kaya dengan ornamen yang ditemukan di ibu kota, jalur, dan relung. Ornamen-ornamen ini memiliki bentuk dan ukuran yang berbeda, dengan perpaduan yang jelas antara efek barat dan timur. Menurut catatan sejarah yang berbeda, studi dan prasasti, beberapa ahli menyarankan bahwa pembangun situs tersebut adalah orang-orang Yunani yang ditawan oleh Pangeran Al-Abbas selama perangnya di Isaurie, Anatolia pada tahun 709 M, Nestorian dari Mesopotamia, Coptes dari Mesir dan akhirnya Suriah. Akibatnya, kita dapat memahami dan memperhatikan efek dekorasi yang berbeda yang ditemukan pada struktur utama situs. Bahkan ada pengaruh Iran di beberapa bagian situs.

Menurut beberapa etimologi yang disebutkan di atas, situs itu disebutkan beberapa kali sebelum era Islam, meskipun tidak ada yang dikonfirmasi oleh para sarjana.

Era Yunani-Romawi – Penggalian pada tahun 50-an membuat beberapa arkeolog menganggap fondasi kota itu berasal dari Romawi. Teori ini masih bisa diperdebatkan.

zaman kristen- Penggalian mengungkapkan 2 kolom granit, satu di antaranya terukir prasasti Latin bersama dengan salib Bizantium. Para ahli percaya bahwa kolom-kolom ini tidak berasal dari Anjar, tetapi kemungkinan besar dari daerah terdekat. Teori ini masih bisa diperdebatkan.

zaman Islam – Sejarah Anjar memiliki sejarah yang kabur dan penuh spekulasi, tetapi dipromosikan pada tahun-tahun awal abad ke-8 M ketika Khalifah Umayyah Al-Walid I mendirikan kota tersebut pada tahun 714 M. Beberapa cendekiawan percaya bahwa putra Khalifah – Al-Abbas-lah yang sebenarnya bertanggung jawab atas pembangunan situs tersebut.

Pembangunan kota tidak pernah selesai sejak dinasti Umayyah jatuh pada tahun 750 M.

Zaman Tentara Salib - Kota Anjar disebutkan sekali lagi selama era tentara salib yang melihat beberapa pertempuran antara tentara salib dan orang-orang Arab di dataran Bekaa. Kota Anjar, untuk waktu yang singkat, merupakan titik pertemuan militer dan tidak memainkan peran ofensif atau defensif.

Situs itu jatuh dalam keputusasaan setelah itu dan terkubur di bawah tanah selama berabad-abad yang akan datang, dengan bentengnya hampir tidak terlihat di permukaan.


Isi

Sebelum iman Kristen mencapai wilayah Lebanon, Yesus telah melakukan perjalanan ke bagian selatannya dekat Tirus di mana kitab suci mengatakan bahwa ia menyembuhkan seorang anak Kanaan yang kerasukan. [nb 1] [7] [8] Kekristenan di Lebanon hampir setua iman Kristen non-Yahudi itu sendiri. Laporan awal menghubungkan kemungkinan bahwa Santo Petrus sendiri adalah orang yang menginjili orang Fenisia yang dia berafiliasi dengan patriarkat kuno Antiokhia. [9] Paulus juga berkhotbah di Lebanon, setelah tinggal bersama orang-orang Kristen awal di Tirus dan Sidon. [10] Meskipun agama Kristen diperkenalkan ke Lebanon setelah abad pertama Masehi, penyebarannya sangat lambat, terutama di daerah pegunungan di mana paganisme masih pantang menyerah. [11]

Tradisi Kekristenan paling awal yang tak terbantahkan di Lebanon dapat ditelusuri kembali ke Saint Maron pada abad ke-4 M, berasal dari Ortodoks Yunani/Timur/Antiokhia dan pendiri Maronitisme nasional dan gerejawi. Saint Maron mengadopsi kehidupan pertapa dan penyendiri di tepi sungai Orontes di sekitar Homs-Suriah dan mendirikan komunitas biarawan yang mulai memberitakan Injil di daerah sekitarnya. [9] Dengan iman, liturgi, ritus, buku-buku agama dan warisan, Maronit berasal dari Timur. [11] Biara Saint Maron terlalu dekat dengan Antiokhia untuk memberikan kebebasan dan otonomi kepada para biarawan, yang mendorong Saint John Maron, patriark terpilih Maronit pertama, untuk memimpin para biarawannya ke pegunungan Lebanon untuk menghindari penganiayaan kaisar Justinian II, akhirnya menetap di lembah Qadisha. [9] Namun demikian, pengaruh pendirian Maronit menyebar ke seluruh pegunungan Lebanon dan menjadi kekuatan feodal yang cukup besar. Keberadaan Maronit sebagian besar diabaikan oleh dunia barat sampai Perang Salib. [9] Pada abad ke-16, Gereja Maronit mengadopsi katekismus Gereja Katolik dan menegaskan kembali hubungannya dengan katekismus. [11] Selain itu, Roma mengirim para misionaris Fransiskan, Dominika, dan kemudian Jesuit ke Libanon untuk melatinisasikan kaum Maronit. [9]

Karena sejarah mereka yang bergejolak, orang-orang Maronit membentuk identitas terpencil di pegunungan dan lembah-lembah Lebanon, dipimpin oleh patriark Maronit yang menyuarakan pendapatnya tentang isu-isu kontemporer. Mereka mengidentifikasi diri mereka sebagai komunitas unik yang agama dan budayanya berbeda dari dunia Arab yang didominasi Muslim. [11] Kaum Maronit memainkan peran utama dalam definisi dan pembentukan negara Lebanon. Negara modern Lebanon Raya didirikan oleh Prancis pada tahun 1920 setelah dorongan para pemimpin Maronit yang ambisius yang dipimpin oleh patriark Elias Peter Hoayek, yang memimpin delegasi ke Prancis setelah Perang Dunia I dan meminta pembentukan kembali entitas Kerajaan Lebanon (1515AD-1840AD). Dengan pembentukan negara Lebanon, Arabisme dikalahkan oleh Lebanonisme, yang menekankan warisan Mediterania dan Fenisia Lebanon. Dalam Pakta Nasional, kesepakatan seorang pria tak tertulis antara Presiden Maronit Bshara el-Khoury dan Perdana Menteri Sunni Riad as-Solh, kursi kepresidenan didistribusikan di antara denominasi agama utama Lebanon. Menurut pakta tersebut, Presiden republik Lebanon akan selalu seorang Maronit. Lebih lanjut, pakta tersebut juga menyatakan bahwa Lebanon adalah negara dengan "wajah Arab" (bukan identitas Arab). [12]

Jumlah orang Kristen di Lebanon telah diperdebatkan selama bertahun-tahun. Tidak ada sensus resmi di Lebanon sejak tahun 1932. Orang-orang Kristen masih menjadi separuh negara itu pada pertengahan abad, tetapi pada tahun 1985, hanya seperempat dari semua orang Lebanon yang beragama Kristen. [13] Banyak yang memperdebatkan persentase dan populasi orang Kristen di Lebanon. Satu perkiraan bagian Kristen dari populasi Lebanon pada 2012 adalah 40,5%. [14] Oleh karena itu, negara ini memiliki persentase umat Kristen terbesar dari semua negara Timur Tengah.

Gereja Maronit, sebuah gereja Katolik Timur dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik, adalah denominasi Kristen Lebanon yang terbesar dan paling aktif secara politik dan berpengaruh. Gereja Katolik juga mencakup gereja-gereja Katolik Timur lainnya, seperti Gereja Katolik Melkit. Gereja Ortodoks Timur membentuk proporsi terbesar kedua umat Kristen Lebanon. Gereja Apostolik Armenia juga membentuk sebagian besar populasi Kristen di Lebanon.

Di Parlemen Lebanon, orang Kristen Lebanon memegang 64 kursi bersama-sama dengan 64 kursi untuk Muslim Lebanon. Maronit memegang 34 kursi, Ortodoks Timur 14, Melkite 8, Armenia Gregorian 5, Armenia Katolik 1, Protestan 1, dan kelompok minoritas Kristen lainnya, 1.

Kepala Gereja Maronit adalah Patriark Maronit Antiokhia, yang dipilih oleh para uskup gereja Maronit dan sekarang tinggal di Bkerké, utara Beirut (tetapi di kota utara Dimane selama bulan-bulan musim panas). Patriark saat ini (dari 2011) adalah Mar Bechara Boutros al-Rahi. Ketika seorang patriark baru dipilih dan ditahtakan, ia meminta persekutuan gerejawi dari Paus, dengan demikian mempertahankan persekutuan Gereja Katolik. Patriark juga dapat diberikan status kardinal, dalam pangkat kardinal-uskup. Mereka berbagi doktrin yang sama dengan umat Katolik lainnya, tetapi orang-orang Maronit mempertahankan liturgi dan hierarki mereka sendiri. Tegasnya, gereja Maronit milik Tradisi Antiokhia dan merupakan Ritus Siro-Antiokhia Barat. Syriac adalah bahasa liturgi, bukan bahasa Latin. Namun demikian, mereka dianggap, dengan Gereja Siro-Malabar, sebagai salah satu Gereja Katolik Timur yang paling Latin.

Kursi Gereja Katolik Maronit berada di Bkerké. Biara-biara di Lebanon dijalankan oleh Gereja Maronit dan Ortodoks. Biara Suci Santo George di Deir El Harf dan Biara Santo Yohanes Pembaptis di Douma keduanya berasal dari abad ke-5. Biara Balamand di Tripoli adalah biara Ortodoks yang sangat terkemuka yang memiliki seminari dan universitas yang terkait dengannya.

Di bawah ketentuan perjanjian yang dikenal sebagai Pakta Nasional antara berbagai pemimpin politik dan agama Lebanon, presiden negara itu harus seorang Maronit, Perdana Menteri harus seorang Sunni, dan Ketua Parlemen harus seorang Syiah.

Perjanjian Taif membantu membangun sistem pembagian kekuasaan antara partai politik Lebanon Kristen dan Muslim. [21] Situasi politik dan ekonomi di Lebanon telah meningkat pesat. Lebanon telah membangun kembali infrastrukturnya. Konflik historis dan kontemporer antara Hizbullah dan Israel telah mengancam memburuknya situasi politik dan ekonomi Lebanon, dengan meningkatnya ketegangan antara aliansi 8 Maret dan 14 Maret dan mengancam Lebanon dengan perselisihan baru. Komunitas Kristen saat ini terpecah, dengan beberapa bersekutu dengan Partai Kataeb, Gerakan Patriotik Bebas Michel Aoun, Partai El Marada yang dipimpin oleh Suleiman Frangieh, Jr., Gerakan Pasukan Lebanon Samir Geagea, dan lainnya dalam kumpulan berbagai Kristen 14 Maret. pemimpin. Meskipun perjanjian Taif secara luas dianggap oleh orang Kristen untuk menurunkan peran mereka di Lebanon, dengan menghapus sebagian besar peran Presiden (yang dialokasikan untuk Maronit), dan memperkuat peran Perdana Menteri (seorang Sunni) dan Ketua Parlemen ( Syiah), Presiden Lebanon tetap memiliki kekuasaan yang cukup besar. [ kutipan diperlukan ] Kekuasaan konstitusional presiden mencakup peran Panglima Angkatan Bersenjata, serta satu-satunya kemampuan untuk membentuk dan membubarkan pemerintahan. Banyak pemimpin Lebanon, serta kekuatan global, terus melobi untuk memutar kembali fitur Perjanjian Taif yang mengikis kekuatan konstitusional presiden republik. [ kutipan diperlukan ] Peran presiden Bank Sentral Lebanon juga merupakan posisi yang disediakan untuk orang-orang Kristen Lebanon. [ kutipan diperlukan ] Ini karena pengaruh historis dan kontemporer dari orang-orang Kristen Lebanon di antara para bankir utama di kawasan Timur Tengah.

Meskipun Lebanon adalah negara sekuler, masalah keluarga seperti pernikahan, perceraian, dan warisan masih ditangani oleh otoritas agama yang mewakili keyakinan seseorang. Panggilan untuk pernikahan sipil ditolak dengan suara bulat oleh otoritas agama tetapi pernikahan sipil yang dilakukan di negara lain diakui oleh otoritas sipil Lebanon.

Non-agama tidak diakui oleh negara. Namun Menteri Dalam Negeri Ziad Baroud memungkinkan pada tahun 2009 untuk menghapus afiliasi keagamaan dari kartu identitas Lebanon. Namun, ini tidak menyangkal kendali penuh otoritas agama atas masalah keluarga sipil di dalam negeri. [22] [23]

Dalam kabel diplomatik tahun 1976 yang dirilis oleh WikiLeaks, seorang diplomat AS menyatakan "jika saya tidak mendapatkan apa-apa lagi dari pertemuan saya dengan Frangie, Chamoun dan Gemayel, itu adalah keyakinan mereka yang jelas, tegas dan tidak salah bahwa harapan utama mereka untuk menyelamatkan leher Kristen adalah Suriah. Mereka terdengar seperti Assad adalah inkarnasi terbaru dari Tentara Salib." [24]


Ksar Akil, 10 km timur laut Beirut, adalah tempat perlindungan batu besar di bawah tebing batu kapur yang curam di mana penggalian telah menunjukkan endapan pekerjaan mencapai kedalaman 23,6 meter (77 kaki) dengan salah satu urutan terpanjang industri arkeologi batu api Paleolitik adalah a Sisa-sisa Levalloiso-Mousterian Atas yang sangat terawat dengan serpihan Lithic yang panjang dan segitiga. Tingkat di atas ini menunjukkan industri akuntansi untuk semua enam tahap Paleolitik Atas. Titik Emireh ditemukan pada tahap pertama tingkat ini (XXIV), sekitar 15,2 meter (50 kaki) di bawah datum dengan kerangka lengkap Homo sapiens berusia delapan tahun (disebut Egbert, sekarang di Museum Nasional Beirut setelah dipelajari di Amerika) ditemukan pada 11,6 meter (38 kaki), disemen menjadi breksi. Sebuah fragmen dari rahang atas Neanderthal juga ditemukan pada material dari tingkat XXVI atau XXV, sekitar 15 meter (49 kaki). Studi oleh Hooijer menunjukkan Capra dan Dama dominan di fauna bersama dengan Stephanorhinus di tingkat Levaloiso-Mousterian kemudian. [1]

Hal ini diyakini sebagai salah satu situs paling awal yang diketahui mengandung teknologi Paleolitik Atas. Artefak yang ditemukan di situs tersebut antara lain serpih Ksar Akil, jenis alat utama yang ditemukan di situs, bersama dengan cangkang berlubang dan modifikasi tepi terkelupas yang diduga digunakan sebagai liontin atau manik-manik. Ini menunjukkan bahwa penduduknya termasuk yang pertama di Eurasia Barat yang menggunakan ornamen pribadi. Hasil dari penanggalan radiokarbon menunjukkan bahwa manusia purba mungkin telah hidup di situs tersebut sekitar 45.000 tahun yang lalu atau lebih awal. Kehadiran ornamen pribadi di Ksar Akil menunjukkan perilaku manusia modern. Temuan ornamen di situs ini sezaman dengan ornamen yang ditemukan di situs Zaman Batu Akhir seperti Enkapune Ya Muto. [2] [3] [4]

Budaya prasejarah awal Lebanon, seperti budaya Qaraoun memunculkan peradaban periode Kanaan, ketika wilayah itu dihuni oleh orang-orang kuno, mengolah tanah dan hidup dalam masyarakat canggih selama milenium ke-2 SM. Orang Kanaan Utara disebutkan dalam Alkitab dan juga dalam catatan Semit lainnya dari periode itu.

Orang Kanaan adalah pencipta abjad 24 huruf tertua yang diketahui, kependekan dari abjad 30 huruf sebelumnya seperti Proto-Sinaitik dan Ugaritik. Alfabet Kanaan kemudian berkembang menjadi alfabet Fenisia (dengan alfabet saudara dari Ibrani, Aram dan Moab), mempengaruhi seluruh wilayah Mediterania.

Dataran pesisir Lebanon adalah rumah bersejarah dari serangkaian kota perdagangan pesisir budaya Semit, yang oleh orang Yunani disebut Phoenicia, yang budaya maritimnya berkembang di sana selama lebih dari 1.000 tahun. Reruntuhan kuno di Byblos, Berytus (Beirut), Sidon, Sarepta (Sarafand), dan Tirus menunjukkan bangsa yang beradab, dengan pusat kota dan seni yang canggih.

Phoenicia adalah pusat kosmopolitan bagi banyak negara dan budaya. Seni, adat istiadat dan agama Fenisia mengungkapkan pengaruh Mesopotamia dan Mesir yang cukup besar. Sarkofagus raja Sidon Eshmunazar II dan Tabnit mengungkapkan bahwa bangsawan Fenisia mengadopsi kebiasaan penguburan Mesir.

Pedagang Fenisia mengekspor rempah-rempah dari Arab, seperti kayu manis dan kemenyan, ke Yunani. [5] Perdagangan ini kemungkinan menyebabkan transmisi abjad Fenisia ke Yunani. Herodotus membuktikan bahwa orang Fenisia

"memperkenalkan ke Yunani pada saat kedatangan mereka berbagai macam seni, di antara yang lain menulis, tentang orang-orang Yunani sampai saat itu, seperti yang saya pikir, tidak tahu." [6]

Namun menurut legenda, Cadmus, Pangeran Tirus, yang membawa alfabet bersamanya ke Yunani untuk mencari saudara perempuannya yang diculik, Europa. Cadmus akhirnya menetap di Yunani dan mendirikan kota Thebes. Sejarah Yunani kuno menerima asal Fenisia dari alfabet Yunani. Menurut Herodotus,

"[Orang Yunani] awalnya mereka membentuk huruf mereka persis seperti semua orang Fenisia lainnya, tetapi setelah itu, dalam perjalanan waktu, mereka mengubah bahasa mereka secara bertahap, dan bersamaan dengan itu bentuk karakter mereka juga." [6]

Herodotus membuktikan kegigihan jejak alfabet Fenisia di Yunani pada tripod di Delphi di tempat yang sekarang dikenal sebagai abad ke-5 SM. [7] Orang-orang Fenisia sama-sama terkenal karena keterampilan pelayaran mereka. Mereka diduga orang pertama yang mengelilingi benua Afrika. Herodotus menulis bahwa Firaun Mesir Necos,

"[. ] mengirim ke laut sejumlah kapal yang diawaki oleh Fenisia, dengan perintah untuk membuat Pilar Hercules [Selat Gibraltar], dan kembali ke Mesir melalui mereka, dan melalui Laut Tengah. Orang Fenisia mengambil keberangkatan mereka dari Mesir melalui laut Erythraean [Laut Merah], dan dengan demikian berlayar ke laut selatan. Ketika musim gugur tiba, mereka pergi ke darat, di mana pun mereka berada, dan setelah menabur sebidang tanah dengan jagung, menunggu sampai gandumnya matang. layak untuk dipotong.Setelah menuainya, mereka kembali berlayar dan dengan demikian terjadilah bahwa dua tahun penuh berlalu, dan baru pada tahun ketiga mereka menggandakan Pilar Hercules, dan melakukan perjalanan pulang dengan baik.Sekembalinya mereka, mereka menyatakan - saya sendiri tidak mempercayai mereka, tetapi mungkin orang lain mungkin - bahwa dalam berlayar mengelilingi Libya [yaitu, Afrika] mereka memiliki matahari di tangan kanan mereka. Dengan cara ini luas Libya pertama kali ditemukan." [8]

Ungkapan terakhir biasanya dianggap oleh sejarawan modern sebagai pemberi kredibilitas pada narasi Fenisia, karena mereka tidak dapat mengetahui bahwa matahari akan berada di sisi kanan mereka saat mereka berlayar ke selatan di bawah garis Khatulistiwa.

Fenisia mendirikan berbagai koloni di Mediterania. Yang paling terkenal dari mereka adalah Carthage di Tunisia saat ini dan Cadiz di Spanyol saat ini.

Phoenicia mempertahankan hubungan anak sungai yang tidak nyaman dengan kerajaan neo-Asyur dan neo-Babilonia selama abad ke-9 hingga ke-6 SM.

Setelah penurunan bertahap kekuatan mereka, negara-kota Fenisia di pantai Lebanon ditaklukkan langsung pada tahun 539 SM oleh Persia Achaemenid di bawah Cyrus Agung. Di bawah Darius I, wilayah yang terdiri dari Fenisia, Palestina, Siria, dan Siprus dikelola dalam satu satrapi dan membayar upeti tahunan sebesar tiga ratus lima puluh talenta. Sebagai perbandingan, Mesir dan Libya membayar tujuh ratus talenta. [9] Banyak koloni Fenisia melanjutkan eksistensi independen mereka—terutama Kartago. Persia memaksa beberapa penduduk untuk bermigrasi ke Kartago, yang tetap menjadi negara yang kuat sampai Perang Punisia Kedua.

Orang Fenisia dari Tirus menunjukkan solidaritas yang lebih besar dengan bekas jajahan mereka Kartago daripada kesetiaan terhadap raja Persia Cambyses, dengan menolak berlayar melawan Kartago saat diperintahkan. [10]

Fenisia melengkapi sebagian besar armada Persia selama Perang Yunani-Persia. [11] Herodotus menganggap mereka sebagai "pelaut terbaik" di armada Persia. [12] Orang Fenisia di bawah Xerxes I juga dipuji karena kecerdikannya dalam membangun Terusan Xerxes. [13] Namun demikian, mereka dihukum berat oleh raja Persia setelah Pertempuran Salamis, yang berpuncak pada kekalahan Kekaisaran Achaemenid. [14]

Pada tahun 350 atau 345 SM, pemberontakan di Sidon yang dipimpin oleh Tennes ditumpas oleh Artahsasta III. Kehancurannya dijelaskan oleh Diodorus Siculus.

Setelah dua abad pemerintahan Persia, penguasa Makedonia Alexander Agung, selama perangnya melawan Persia, menyerang dan membakar Tirus, kota Fenisia yang paling menonjol. Dia menaklukkan apa yang sekarang menjadi Libanon dan daerah sekitarnya lainnya pada 332 SM. [15] Setelah kematian Aleksander, wilayah tersebut diserap ke dalam Kekaisaran Seleukia dan dikenal sebagai Coele-Suriah.

Kekristenan diperkenalkan ke dataran pantai Lebanon dari tetangga Galilea, sudah pada abad ke-1. Wilayah itu, seperti wilayah Suriah lainnya dan sebagian besar Anatolia, menjadi pusat utama Kekristenan. Pada abad ke-4 itu dimasukkan ke dalam Kekaisaran Bizantium Kristen. Gunung Lebanon dan dataran pantainya menjadi bagian dari Keuskupan Timur, dibagi menjadi provinsi Phoenice Paralia dan Phoenice Libanensis (yang juga meluas ke sebagian besar Suriah modern).

Selama akhir abad ke-4 dan awal abad ke-5, seorang pertapa bernama Maron mendirikan tradisi monastik, yang berfokus pada pentingnya tauhid dan asketisme, di dekat pegunungan Gunung Lebanon. Para biarawan yang mengikuti Maron menyebarkan ajarannya di antara orang-orang Kristen asli Lebanon dan orang-orang kafir yang tersisa di pegunungan dan pantai Lebanon. Orang-orang Kristen Lebanon ini kemudian dikenal sebagai Maronit, dan pindah ke pegunungan untuk menghindari penganiayaan agama oleh otoritas Romawi. [16] Selama Perang Romawi-Persia yang berlangsung selama berabad-abad, Persia Sassanid menduduki tempat yang sekarang disebut Lebanon dari tahun 619 hingga 629. [17]

Aturan Islam Sunting

Selama abad ke-7 M, orang-orang Arab Muslim menaklukkan Suriah segera setelah kematian Muhammad, mendirikan rezim baru untuk menggantikan Romawi (atau Bizantium sebagai Romawi Timur kadang-kadang disebut). Meskipun Islam dan bahasa Arab secara resmi dominan di bawah rezim baru ini, masyarakat umum masih membutuhkan waktu untuk berpindah agama dari agama Kristen dan bahasa Syria. Secara khusus, komunitas Maronit berpegang teguh pada keyakinannya dan berhasil mempertahankan tingkat otonomi yang besar meskipun ada suksesi penguasa atas Suriah. Pengaruh Muslim meningkat pesat pada abad ketujuh, ketika ibukota Umayyah didirikan di dekat Damaskus.

Selama abad ke-11, kepercayaan Druze muncul dari cabang Islam. Iman baru itu memperoleh pengikut di bagian selatan Lebanon. Maronit dan Druze membagi Lebanon hingga era modern. Kota-kota besar di pesisir, Acre, Beirut, dan lain-lain, secara langsung dikelola oleh para khalifah Muslim. Akibatnya, masyarakat semakin terserap oleh budaya Arab.

Kerajaan Tentara Salib Sunting

Menyusul jatuhnya Anatolia Romawi/Kristen ke tangan Muslim Turki di Kekaisaran Seljuk pada abad ke-11, orang-orang Romawi di Konstantinopel memohon bantuan kepada Paus di Roma. Terjadilah serangkaian perang yang dikenal sebagai Perang Salib, yang dilancarkan oleh orang-orang Kristen Latin (terutama asal Prancis) di Eropa Barat untuk merebut kembali bekas wilayah Romawi di Mediterania Timur, terutama Suriah dan Palestina. Levant). Lebanon berdiri di jalur utama kemajuan Perang Salib Pertama di Yerusalem dari Anatolia. Bangsawan Frank menduduki daerah-daerah di Lebanon saat ini sebagai bagian dari Negara-negara Tentara Salib tenggara. Bagian selatan Lebanon saat ini membentuk barisan utara Kerajaan Yerusalem (didirikan pada tahun 1099) bagian utara menjadi jantung Kabupaten Tripoli (didirikan pada tahun 1109). Meskipun Saladin menghilangkan kendali Kristen atas Tanah Suci sekitar tahun 1190, negara-negara Tentara Salib di Lebanon dan Suriah dipertahankan dengan lebih baik.

Salah satu efek Perang Salib yang paling bertahan lama di wilayah ini adalah kontak antara tentara salib (terutama Prancis) dan Maronit. Tidak seperti kebanyakan komunitas Kristen lainnya di wilayah tersebut, yang bersumpah setia kepada Konstantinopel atau patriark lokal lainnya, kaum Maronit menyatakan kesetiaan kepada Paus di Roma. Karena itu, kaum Frank melihat mereka sebagai saudara Katolik Roma. Kontak awal ini menghasilkan dukungan selama berabad-abad untuk Maronit dari Prancis dan Italia, bahkan setelah kejatuhan negara-negara Tentara Salib di wilayah tersebut.

Aturan Mamluk Sunting

Kontrol Muslim atas Lebanon dibangun kembali pada akhir abad ke-13 di bawah sultan Mamluk Mesir. Lebanon kemudian diperebutkan antara penguasa Muslim sampai Kekaisaran Ottoman Turki memperkuat otoritas atas Mediterania timur.

Kontrol Ottoman tidak terbantahkan selama periode modern awal, tetapi pantai Lebanon menjadi penting untuk kontak dan perdagangan dengan republik maritim Venesia, Genoa negara-kota Italia lainnya. (Lihat juga Levantine)

Wilayah pegunungan Gunung Lebanon telah lama menjadi tempat perlindungan bagi kelompok minoritas dan teraniaya, termasuk mayoritas Kristen Maronit dan komunitas Druze yang bersejarah. Itu adalah wilayah otonom Kekaisaran Ottoman.

Mulai dari abad ke-13, Turki Ottoman membentuk sebuah kerajaan yang datang untuk mencakup Balkan, Timur Tengah dan Afrika Utara. Sultan Ottoman Selim I (1516–20), setelah mengalahkan Persia, menaklukkan Mamluk. Pasukannya, menyerang Suriah, menghancurkan perlawanan Mamluk pada tahun 1516 di Marj Dabiq, utara Aleppo. [18]

Selama konflik antara Mamluk dan Ottoman, para amir Lebanon menghubungkan nasib mereka dengan nasib Ghazali, gubernur (pasha) Damaskus. Dia memenangkan kepercayaan Utsmani dengan berperang di pihak mereka di Marj Dabiq dan, tampaknya senang dengan perilaku para amir Lebanon, memperkenalkan mereka kepada Salim I ketika dia memasuki Damaskus. Salim I, yang perbendaharaannya habis karena perang, memutuskan untuk memberikan status semi-otonom kepada para amir Lebanon sebagai imbalan atas tindakan mereka sebagai "petani pajak". Utsmaniyah, melalui dua keluarga feodal utama, Maan yang merupakan Druze dan Chehab yang merupakan Muslim Sunni yang memeluk agama Kristen Maronit, memerintah Lebanon hingga pertengahan abad kesembilan belas. Selama pemerintahan Utsmaniyah, istilah Suriah digunakan untuk menyebut perkiraan wilayah yang mencakup Libanon, Suriah, Yordania, dan Israel/Palestina saat ini. [18]

The Maans, 1517–1697 Sunting

Maans datang ke Lebanon dari Yaman sekitar abad ke-11 atau ke-12. Mereka adalah suku dan dinasti Arab Qahtani yang menetap di lereng barat daya Pegunungan Lebanon dan segera menganut agama Druze. Otoritas mereka mulai meningkat dengan Fakhr ad-Din I, yang diizinkan oleh otoritas Ottoman untuk mengatur pasukannya sendiri, dan mencapai puncaknya dengan Fakhr ad-Din II (1570–1635). (Keberadaan "Fakhr ad-Din I" dipertanyakan oleh sebagian ulama.) [18] [19]

Fakhreddine II Sunting

Lahir di Baakline dari keluarga Druze, ayahnya meninggal ketika dia berusia 13 tahun, dan ibunya mempercayakan putranya kepada keluarga pangeran lainnya, mungkin Khazen (al-Khazin). Pada 1608, Fakhr-al-Din menjalin aliansi dengan Grand Duchy of Tuscany Italia. Aliansi itu terdiri dari bagian ekonomi publik dan bagian militer rahasia. Ambisi Fakhr-al-Din, popularitas dan kontak asing yang tidak sah membuat khawatir Utsmaniyah yang memberi wewenang kepada Hafiz Ahmed Pasha, Muhafiz dari Damaskus, untuk melakukan serangan ke Lebanon pada tahun 1613 untuk mengurangi kekuatan Fakhr-al-Din yang semakin besar. Profesor Abu-Husain telah menyediakan arsip Utsmaniyah yang relevan dengan karir sang emir. Dihadapkan dengan pasukan Hafiz yang berjumlah 50.000 orang, Fakhr-al-Din memilih pengasingan di Tuscany, meninggalkan urusan di tangan saudaranya Emir Yunis dan putranya Emir Ali Beg. Mereka berhasil mempertahankan sebagian besar benteng seperti Banias (Subayba) dan Niha yang menjadi andalan kekuasaan Fakhr ad-Din. Sebelum pergi, Fakhr ad-Din membayar tentara soqban (tentara bayaran) dua tahun gajinya untuk mengamankan kesetiaan mereka. Diselenggarakan di Tuscany oleh Keluarga Medici, Fakhr-al-Din disambut oleh adipati agung Cosimo II, yang menjadi tuan rumah dan sponsornya selama dua tahun yang dihabiskannya di istana Medici. Dia menghabiskan tiga tahun lagi sebagai tamu Raja Muda Spanyol Sisilia dan kemudian Napoli, Adipati Osuna. Fakhr-al-Din ingin meminta Tuscan atau bantuan Eropa lainnya dalam "Perang Salib" untuk membebaskan tanah airnya dari dominasi Ottoman, tetapi ditolak karena Tuscany tidak mampu melakukan ekspedisi semacam itu. Sang pangeran akhirnya menyerah, menyadari bahwa Eropa lebih tertarik berdagang dengan Utsmaniyah daripada merebut kembali Tanah Suci. Namun, masa tinggalnya memungkinkan dia untuk menyaksikan kebangkitan budaya Eropa pada abad ke-17, dan membawa kembali beberapa ide Renaisans dan fitur arsitektur. Pada 1618, perubahan politik di kesultanan Utsmaniyah telah mengakibatkan tersingkirnya banyak musuh Fakhr-al-Din dari kekuasaan, yang memungkinkan kembalinya Fahkr-al-Din ke Lebanon, di mana ia dapat dengan cepat menyatukan kembali semua tanah Lebanon di luar perbatasan. batas-batas pegunungannya dan membalas dendam dari Emir Yusuf Pasha ibn Siyfa, menyerang bentengnya di Akkar, menghancurkan istananya dan mengambil alih tanahnya, dan mendapatkan kembali wilayah yang harus dia serahkan pada tahun 1613 di Sidon, Tripoli, Bekaa antara lain. Di bawah pemerintahannya, mesin cetak diperkenalkan dan para imam Yesuit dan biarawati Katolik didorong untuk membuka sekolah di seluruh negeri.

Pada 1623, sang pangeran membuat marah Utsmaniyah dengan menolak mengizinkan pasukan dalam perjalanan kembali dari front Persia ke musim dingin di Bekaa. Ini (dan dorongan oleh garnisun Janissari yang kuat di Damaskus) menyebabkan Mustafa Pasha, Gubernur Damaskus, untuk melancarkan serangan terhadapnya, mengakibatkan pertempuran di Majdel Anjar di mana pasukan Fakhr-al-Din meskipun kalah jumlah berhasil menangkap Pasha dan mengamankan pangeran Lebanon dan sekutunya kemenangan militer yang sangat dibutuhkan. Sumber terbaik (dalam bahasa Arab) untuk karir Fakhr ad-Din hingga saat ini adalah sebuah memoar yang ditandatangani oleh al-Khalidi as-Safadi, yang tidak bersama Emir di Eropa tetapi memiliki akses ke seseorang yang, mungkin Fakhr ad-Din diri. Namun, seiring berjalannya waktu, Kesultanan Utsmaniyah semakin tidak nyaman dengan meningkatnya kekuasaan sang pangeran dan meluasnya hubungan dengan Eropa. Pada 1632, Kuchuk Ahmed Pasha bernama Muhafiz dari Damaskus, menjadi saingan Fakhr-al-Din dan teman Sultan Murad IV, yang memerintahkan Kuchuk Ahmed Pasha dan angkatan laut kesultanan untuk menyerang Libanon dan menggulingkan Fakhr-al-Din.

Kali ini, sang pangeran telah memutuskan untuk tetap berada di Lebanon dan melawan serangan, tetapi kematian putranya Emir Ali Beik di Wadi el-Taym adalah awal dari kekalahannya. Dia kemudian berlindung di gua Jezzine, diikuti oleh Kuchuk Ahmed Pasha. Dia menyerah kepada jenderal Utsmaniyah Jaafar Pasha, yang dia kenal baik, dalam keadaan yang tidak jelas. Fakhr-al-Din dibawa ke Konstantinopel dan ditahan di penjara Yedikule (Tujuh Menara) selama dua tahun. Ia kemudian dipanggil menghadap sultan. Fakhr-al-Din, dan satu atau dua putranya, dituduh berkhianat dan dieksekusi di sana pada 13 April 1635. Ada desas-desus yang tidak berdasar bahwa anak bungsu dari dua anak lelaki itu diselamatkan dan dibesarkan di harem, yang kemudian menjadi duta besar Utsmaniyah untuk India.

Meskipun aspirasi Fakhr ad-Din II menuju kemerdekaan penuh untuk Lebanon berakhir tragis, ia sangat meningkatkan pembangunan militer dan ekonomi Lebanon. Terkenal karena toleransi beragama, pangeran Druze berusaha menggabungkan berbagai kelompok agama di negara itu menjadi satu komunitas Lebanon. Dalam upaya untuk mencapai kemerdekaan penuh untuk Lebanon, ia menyimpulkan perjanjian rahasia dengan Ferdinand I, adipati besar Tuscany. Sekembalinya dari Tuscany, Fakhr ad-Din II, menyadari perlunya angkatan bersenjata yang kuat dan disiplin, menyalurkan sumber daya keuangannya untuk membangun tentara reguler. Tentara ini membuktikan dirinya pada tahun 1623, ketika Mustafa Pasha, gubernur baru Damaskus, yang meremehkan kemampuan tentara Lebanon, terlibat dalam pertempuran dan dikalahkan secara telak di Anjar di Lembah Biqa. [18]

Selain membangun tentara, Fakhr ad-Din II, yang berkenalan dengan budaya Italia selama tinggal di Tuscany, memprakarsai langkah-langkah untuk memodernisasi negara. Setelah menjalin hubungan dekat dan menjalin hubungan diplomatik dengan Tuscany, ia mendatangkan arsitek, insinyur irigasi, dan ahli pertanian dari Italia dalam upaya meningkatkan kemakmuran di negara itu. Dia juga memperkuat posisi strategis Lebanon dengan memperluas wilayahnya, membangun benteng sejauh Palmyra di Suriah, dan menguasai Palestina. Akhirnya, sultan Utsmaniyah Murad IV dari Istanbul, yang ingin menggagalkan kemajuan Lebanon menuju kemerdekaan penuh, memerintahkan Kutshuk, yang saat itu menjadi gubernur Damaskus, untuk menyerang penguasa Lebanon. Kali ini Fakhr ad-Din dikalahkan, dan dia dieksekusi di Istanbul pada tahun 1635. Tidak ada penguasa Maan yang signifikan menggantikan Fakhr ad-Din II. [18]

Fakhreddine dianggap oleh orang Lebanon sebagai pemimpin dan pangeran terbaik yang pernah ada di negara itu. Pangeran Druze memperlakukan semua agama secara setara dan merupakan orang yang membentuk Lebanon. Lebanon telah mencapai ketinggian luar biasa selama pemerintahan Fakhreddine yang negara itu miliki dan tidak akan pernah saksikan lagi.

The Shihabs, 1697–1842 Sunting

Shihab menggantikan Maans pada tahun 1697 setelah Pertempuran Ain Dara, pertempuran yang mengubah wajah Lebanon saat itu, di mana bentrokan antara dua klan Druze pecah: Qaysis dan Yaman. Druze Qaysis, yang saat itu dipimpin oleh Ahmad Shihab, memenangkan dan mengusir orang-orang Yaman dari Lebanon ke Suriah. Ini telah menyebabkan penurunan besar-besaran pada populasi Druze di Gunung-Lebanon, yang merupakan mayoritas saat itu dan membantu orang-orang Kristen mengatasi Druze secara demografis. 'Kemenangan' Qaysi ini memberi Shihab, yang adalah Qaysi sendiri dan sekutu Lebanon, kekuasaan atas Gunung-Lebanon. Para penguasa Druze memilih Shihab untuk memerintah Gunung Lebanon dan Chouf dengan ancaman Kekaisaran Ottoman yang menginginkan kaum Sunni untuk memerintah Lebanon. Kaum Shihab awalnya tinggal di wilayah Hawran di barat daya Suriah dan menetap di Wadi al-Taym di Lebanon selatan. Yang paling menonjol di antara mereka adalah Bashir Shihab II. Kemampuannya sebagai seorang negarawan pertama kali diuji pada tahun 1799, ketika Napoleon mengepung Acre, sebuah kota pantai yang dibentengi dengan baik di Palestina, sekitar empat puluh kilometer selatan Tirus. Baik Napoleon dan Al Jazzar, gubernur Acre, meminta bantuan dari pemimpin Shihab Bashir, namun tetap netral, menolak untuk membantu salah satu kombatan. Tidak dapat menaklukkan Acre, Napoleon kembali ke Mesir, dan kematian Al Jazzar pada tahun 1804 menghilangkan lawan utama Bashir di daerah tersebut. Shihab awalnya adalah keluarga Muslim Sunni, tetapi telah masuk Kristen. [18]

Emir Bashir II Sunting

Pada tahun 1788 Bashir Shihab II (kadang-kadang dieja Bachir dalam sumber-sumber Prancis) akan naik menjadi Emir. Terlahir dalam kemiskinan, ia terpilih sebagai emir setelah turun tahta pendahulunya, dan akan memerintah di bawah kekuasaan Ottoman, diangkat Wali atau gubernur Gunung Lebanon, lembah Biqa dan Jabal Amil. Bersama-sama ini adalah sekitar dua pertiga dari Lebanon modern. Dia akan mereformasi pajak dan mencoba untuk menghancurkan sistem feodal, untuk melemahkan saingan, yang paling penting juga bernama Bashir: Bashir Jumblatt, yang kekayaan dan pendukung feodalnya menyamai atau melebihi Bashir II—dan yang mendapat dukungan yang meningkat di Druze. masyarakat. Pada tahun 1822 wali Ottoman dari Damaskus pergi berperang dengan Acre, yang bersekutu dengan Muhammad Ali, pasha Mesir. Sebagai bagian dari konflik ini, salah satu pembantaian yang paling diingat orang Kristen Maronit oleh pasukan Druze terjadi, pasukan yang bersekutu dengan wali Damaskus. Jumblatt mewakili Druze yang semakin tidak puas, yang keduanya tertutup dari kekuasaan resmi dan marah pada hubungan yang berkembang dengan Maronit oleh Bashir II, yang sendiri adalah seorang Kristen Maronit.

Bashir II digulingkan sebagai wali ketika dia mendukung Acre, dan melarikan diri ke Mesir, kemudian kembali dan mengatur pasukan. Jumblatt mengumpulkan faksi Druze bersama, dan perang menjadi bersifat sektarian: Maronit mendukung Bashir II, Druze mendukung Bashir Jumblatt. Jumblatt menyatakan pemberontakan, dan antara tahun 1821 dan 1825 terjadi pembantaian dan pertempuran, dengan orang-orang Maronit berusaha menguasai distrik Gunung Lebanon, dan Druze menguasai lembah Biqa. Pada tahun 1825 Bashir II, dibantu oleh Ottoman dan Jezzar, mengalahkan saingannya dalam Pertempuran Simqanieh. Bashir Jumblatt meninggal di Acre atas perintah Jezzar. Bashir II bukanlah orang yang pemaaf dan menindas pemberontakan Druze, khususnya di dan sekitar Beirut. Ini menjadikan Bashir Chehab satu-satunya pemimpin Gunung Lebanon. Namun Bashir Chehab digambarkan sebagai pemimpin yang jahat karena Bashir Jumblatt adalah sahabatnya sepanjang masa dan telah menyelamatkan hidupnya ketika para petani Keserwan mencoba membunuh sang pangeran, dengan mengirimkan 1000 anak buahnya untuk menyelamatkannya. Juga, beberapa hari sebelum Pertempuran Simqania, Bashir Jumblatt memiliki kesempatan untuk membunuh Bashir II ketika dia kembali dari Acre ketika dia dilaporkan mencium kaki Jezzar untuk membantunya melawan Jumblatt, tetapi Bashir II mengingatkannya akan persahabatan mereka dan memberi tahu Jumblatt untuk "mengampuni ketika Anda bisa". Moral yang tinggi dari Jumblatt membawanya untuk mengampuni Bashir II, sebuah keputusan yang seharusnya dia sesali.

Bashir II, yang telah berkuasa melalui politik lokal dan hampir jatuh dari kekuasaan karena detasemennya yang meningkat dari mereka, menjangkau sekutu, sekutu yang memandang seluruh wilayah sebagai "Timur" dan yang dapat menyediakan perdagangan, senjata, dan uang. , tanpa membutuhkan kesetiaan dan tanpa, tampaknya, ditarik ke dalam pertengkaran internal yang tak ada habisnya. Dia melucuti senjata Druze dan bersekutu dengan Prancis, memerintah atas nama Pasha Mesir Muhammad Ali, yang memasuki Lebanon dan secara resmi mengambil alih kekuasaan pada tahun 1832. Selama 8 tahun tersisa, keretakan sektarian dan feodal dari konflik 1821–1825 meningkat oleh meningkatnya isolasi ekonomi Druze, dan meningkatnya kekayaan Maronit.

Selama abad kesembilan belas kota Beirut menjadi pelabuhan terpenting di wilayah itu, menggantikan Acre lebih jauh ke selatan. Hal ini terutama karena Gunung Lebanon menjadi pusat produksi sutra untuk ekspor ke Eropa. Industri ini membuat kawasan itu kaya, tetapi juga bergantung pada hubungan ke Eropa. Karena sebagian besar sutra pergi ke Marseille, Prancis mulai memiliki pengaruh besar di wilayah tersebut.

Konflik sektarian: Kekuatan Eropa mulai campur tangan Sunting

Ketidakpuasan tumbuh menjadi pemberontakan terbuka, yang diberi makan oleh uang dan dukungan Ottoman dan Inggris: Bashir II melarikan diri, Kekaisaran Ottoman menegaskan kembali kendali dan Mehmed Hüsrev Pasha, yang masa jabatan satu-satunya sebagai Wazir Agung berlangsung dari tahun 1839 hingga 1841, menunjuk anggota lain dari keluarga Shihab , yang menyebut dirinya Bashir III. Bashir III, menyusul seorang pria yang dengan tipu daya, kekuatan dan diplomasi telah mendominasi Gunung Lebanon dan Biqa selama 52 tahun, tidak bertahan lama. Pada tahun 1841 konflik antara Druze yang miskin dan orang-orang Kristen Maronit meledak: Ada pembantaian orang-orang Kristen oleh Druze di Deir al Qamar, dan orang-orang yang selamat yang melarikan diri dibantai oleh tentara tetap Ottoman. Utsmaniyah berusaha menciptakan perdamaian dengan membagi Gunung Lebanon menjadi distrik Kristen dan distrik Druze, tetapi ini hanya akan menciptakan basis kekuatan geografis bagi pihak-pihak yang bertikai, dan hal itu menjerumuskan wilayah itu kembali ke dalam konflik sipil yang mencakup tidak hanya perang sektarian tetapi juga perang Maronit. pemberontakan melawan kelas Feodal, yang berakhir pada tahun 1858 dengan penggulingan sistem pajak dan retribusi feodal lama. Situasinya tidak stabil: orang-orang Maronit tinggal di kota-kota besar, tetapi kota-kota ini sering dikelilingi oleh desa-desa Druze yang hidup sebagai perioikoi.

Pada tahun 1860, ini akan kembali menjadi perang sektarian skala penuh, ketika Maronit mulai secara terbuka menentang kekuatan Kekaisaran Ottoman. Faktor destabilisasi lainnya adalah dukungan Prancis untuk Kristen Maronit melawan Druze yang pada gilirannya menyebabkan Inggris mendukung Druze, memperburuk ketegangan agama dan ekonomi antara kedua komunitas. Druze mengambil keuntungan dari ini dan mulai membakar desa-desa Maronit. Kaum Druze semakin membenci dukungan terhadap Maronit oleh Bashir II, dan didukung oleh Kesultanan Utsmaniyah dan wali Damaskus dalam upaya untuk mendapatkan kontrol yang lebih besar atas Lebanon. Orang-orang Maronit didukung oleh Prancis, baik dari segi ekonomi maupun ekonomi. kemanfaatan politik. Druze memulai kampanye militer yang mencakup pembakaran desa dan pembantaian, sementara laskar Maronit membalas dengan serangan mereka sendiri. Namun, Maronit secara bertahap didorong ke beberapa benteng dan berada di ambang kekalahan militer ketika Konser Eropa turun tangan [20] dan membentuk komisi untuk menentukan hasilnya. [21] Pasukan Prancis yang dikerahkan di sana kemudian digunakan untuk menegakkan keputusan akhir. Prancis menerima Druze sebagai memiliki kontrol yang mapan dan Maronit direduksi menjadi wilayah semi-otonom di sekitar Gunung Lebanon, bahkan tanpa kontrol langsung atas Beirut sendiri. Provinsi Libanon yang akan dikuasai oleh Maronit, tetapi seluruh wilayah ditempatkan di bawah pemerintahan langsung gubernur Damaskus, dan diawasi dengan cermat oleh Kesultanan Utsmaniyah.

Pengepungan panjang Deir al Qamar menemukan garnisun Maronit bertahan melawan pasukan Druze yang didukung oleh tentara Utsmaniyah, daerah di segala arah dirampas oleh para pengepung. Pada Juli 1860, dengan ancaman intervensi Eropa, pemerintah Turki mencoba meredakan perselisihan, tetapi Napoleon III dari Prancis mengirim 7.000 tentara ke Beirut dan membantu memaksakan pembagian: Kontrol Druze atas wilayah itu diakui sebagai fakta di lapangan, dan orang-orang Maronit dipaksa masuk ke daerah kantong, pengaturan yang diratifikasi oleh Konser Eropa pada tahun 1861. Mereka dibatasi di distrik pegunungan, terputus dari Biqa dan Beirut, dan dihadapkan pada prospek kemiskinan yang terus meningkat. Kebencian dan ketakutan akan muncul, yang akan muncul kembali dalam beberapa dekade mendatang.

Youssef Bey Karam, [22] seorang nasionalis Lebanon memainkan peran berpengaruh dalam kemerdekaan Lebanon selama era ini.

Dinasti Al-Saghir/Peraturan El Assad Sunting

Dinasti El-Assaad yang memerintah sebagian besar Lebanon Selatan selama tiga abad dan yang garis keturunannya membela sesama penghuni kerajaan Jabal Amel (Gunung Amel) sejarah – sekarang Lebanon selatan – selama 36 generasi, di seluruh kekhalifahan Arab oleh Sheikh al Mashayekh (Kepala Kepala) Nasif Al-Nassar ibn Al-Waeli, [23] penaklukan Ottoman di bawah Shbib Pasha El Assaad, [24] Ali Bek El Assaad penguasa Belad Bechara (Bagian dari Jabal Amel), Ali Nassrat Bek. Penasihat Pengadilan dan Pemimpin di Kementerian Luar Negeri di Kekaisaran Ottoman, Moustafa Nassar Bek El Assaad Ketua Mahkamah Agung Lebanon dan administrasi kolonial Prancis oleh Hassib Bek—juga Hakim Mahkamah Agung dan pembicara utama di aula di seberang Levant. El-Assaad sekarang dianggap sebagai "Bakaweit" (gelar bangsawan jamak dari "Bek" yang diberikan kepada beberapa keluarga kaya di Lebanon pada awal abad kedelapan belas), dan sebelumnya dianggap sebagai Pangeran, namun gelar telah berubah seiring waktu. [25] [26]

Selama era El-Assaad, mereka, sebagai gubernur provinsi dengan persetujuan, diberikan Khuwwa (berbagi hasil panen secara sukarela) oleh klan lokal untuk membiayai melindungi perdagangan koperasi mereka dari pendudukan luar, secara damai menegakkan otonomi beberapa pekerja keras di di tengah-tengah hegemoni perpajakan kekaisaran besar-besaran demi satu. Ini berlanjut sampai perang ideologi domestik kontemporer, campur tangan asing, dan munculnya korupsi menyebabkan penghancuran cepat kemampuan El-Assaad untuk mempertahankan kendali. [27]

Ketika reformasi Tanah Ottoman tahun 1858 menyebabkan akumulasi kepemilikan sebidang tanah besar oleh beberapa keluarga dengan mengorbankan para petani, keturunan El-Assaad dari pedesaan dinasti Ali al-Saghir memperluas kepemilikan wilayah mereka sebagai pemimpin provinsi di Jabal. Amel. [28] [29]

Pada bulan Desember 1831 Tirus jatuh di bawah kekuasaan Mehmet Ali Pasha dari Mesir, setelah pasukan yang dipimpin oleh putranya Ibrahim Pasha memasuki Jaffa dan Haifa tanpa perlawanan. [30] Dua tahun kemudian, pasukan Syiah di bawah Hamad al-Mahmud dari dinasti Ali Al-Saghir memberontak melawan pendudukan. Mereka didukung oleh Kerajaan Inggris dan Austria-Hongaria: Tirus direbut pada 24 September 1839 setelah pengeboman angkatan laut sekutu. [31] Untuk perjuangan mereka melawan penjajah Mesir, Al-Mahmud dan penggantinya Ali El-Assaad – kerabat – dihadiahi oleh penguasa Ottoman dengan pemulihan otonomi Syiah di Jabal Amel. Namun, di Tiruslah keluarga Mamlouk yang memperoleh posisi dominan. Pemimpinnya Jussuf Aga Ibn Mamluk dilaporkan adalah putra Jazzar Pasha Anti-Syiah.

Akhir abad ke-19 Sunting

Sisa abad ke-19 melihat periode stabilitas relatif, ketika kelompok Muslim, Druze dan Maronit berfokus pada pembangunan ekonomi dan budaya yang melihat pendirian Universitas Amerika di Beirut dan berkembangnya aktivitas sastra dan politik yang terkait dengan upaya untuk meliberalisasi. kerajaan Usmani. Di penghujung abad, terjadi pemberontakan singkat Druze atas pemerintah yang sangat keras dan tarif pajak yang tinggi, tetapi jauh lebih sedikit kekerasan yang membakar daerah itu di awal abad ini.

Awal abad ke-20 dan Perang Dunia I Sunting

Menjelang Perang Dunia I, Beirut menjadi pusat berbagai gerakan reformasi, dan akan mengirim delegasi ke konferensi Arab Suriah dan konferensi Prancis-Suriah yang diadakan di Paris. Ada serangkaian solusi yang kompleks, dari nasionalisme pan-Arab, hingga separatisme untuk Beirut, dan beberapa gerakan status quo yang mencari stabilitas dan reformasi dalam konteks pemerintahan Utsmaniyah. Revolusi Turki Muda membawa gerakan-gerakan ini ke depan, berharap bahwa reformasi Kekaisaran Ottoman akan mengarah pada reformasi yang lebih luas. Pecahnya permusuhan mengubah ini, karena Lebanon merasakan beban konflik di Timur Tengah lebih berat daripada kebanyakan daerah lain yang diduduki oleh Suriah.

Kelaparan hebat di Lebanon, 1915–1918 Sunting

Mereka kehilangan begitu banyak orang yang dicintai selama waktu itu. Ayah saya pernah berkata bahwa keluarga kaya selamat karena mereka dapat menyuap dan mendapatkan pasokan di pasar gelap. Pengangguran, kelas menengah dan orang miskinlah yang sekarat di jalanan.

Sekitar setengah penduduk Lebanon mati kelaparan (200.000 tewas dari 400.000 total penduduk) sepanjang tahun 1915–1918 selama apa yang sekarang dikenal sebagai Gunung kelaparan besar Lebanon. [33] Sebagai konsekuensi dari kombinasi gagal panen, pemerintahan yang tidak kompeten dan blokade makanan oleh Sekutu selama Perang Dunia I. [34] Mayat ditumpuk di jalan-jalan dan warga sipil Lebanon yang kelaparan dilaporkan memakan hewan jalanan sementara beberapa bahkan melakukan kanibalisme. [35]

Menyusul runtuhnya Kesultanan Utsmaniyah setelah Perang Dunia I, Liga Bangsa-Bangsa mengamanatkan lima provinsi yang membentuk Lebanon saat ini untuk mengontrol langsung Prancis. Awalnya pembagian wilayah berbahasa Arab dari Kekaisaran Ottoman akan dibagi oleh Perjanjian Sykes-Picot namun, disposisi terakhir adalah pada konferensi San Remo tahun 1920, yang penentuan mandat, batas-batas mereka, tujuan dan organisasi adalah diratifikasi oleh Liga pada tahun 1921 dan mulai berlaku pada tahun 1922.

Menurut kesepakatan yang dicapai di San Remo, Prancis memiliki kendali atas apa yang disebut Suriah yang diakui, Prancis telah mengambil Damaskus pada tahun 1920. Seperti semua wilayah Utsmaniyah sebelumnya, Suriah adalah Mandat Kelas A, dianggap ". telah mencapai tahap pembangunan di mana keberadaan mereka sebagai negara merdeka dapat diakui untuk sementara dengan tunduk pada pemberian nasihat dan bantuan administratif oleh Mandatory sampai mereka mampu berdiri sendiri.Keinginan komunitas-komunitas ini harus menjadi pertimbangan utama dalam pemilihan Mandatory ." Seluruh wilayah mandat Prancis disebut "Suriah" pada saat itu, termasuk distrik administratif di sepanjang pantai Mediterania. Ingin memaksimalkan wilayah di bawah kendali langsungnya, mengandung Suriah Arab yang berpusat di Damaskus, dan memastikan perbatasan yang dapat dipertahankan, Prancis memindahkan perbatasan Lebanon-Suriah ke Pegunungan Anti-Lebanon, sebelah timur Lembah Beqaa, wilayah yang secara historis milik provinsi Damaskus selama ratusan tahun, dan jauh lebih terikat dengan Damaskus daripada Beirut oleh budaya dan pengaruh. Ini menggandakan wilayah di bawah kendali Beirut, dengan mengorbankan apa yang akan menjadi negara Suriah.

Pada tanggal 27 Oktober 1919, delegasi Lebanon yang dipimpin oleh Patriark Maronit Elias Peter Hoayek menyampaikan aspirasi Lebanon dalam sebuah memorandum kepada Konferensi Perdamaian Paris. Ini termasuk perluasan yang signifikan dari perbatasan Mutasarrifat Lebanon, [38] dengan alasan bahwa daerah tambahan merupakan bagian alami dari Lebanon, meskipun fakta bahwa komunitas Kristen tidak akan menjadi mayoritas yang jelas di negara yang sebesar itu. [38] Pencarian untuk aneksasi lahan pertanian di Bekaa dan Akkar didorong oleh ketakutan eksistensial setelah kematian hampir setengah dari populasi Mutasarrifat Gunung Lebanon di Kelaparan Besar gereja Maronit dan para pemimpin sekuler mencari negara yang bisa lebih baik menyediakan bagi rakyatnya. [39] Daerah-daerah yang akan ditambahkan ke Mutasarrifat termasuk kota-kota pesisir Beirut, Tripoli, Sidon dan Tirus dan daerah pedalamannya masing-masing, yang semuanya milik Beirut Vilayet, bersama dengan empat Kaza dari Syria Vilayet (Baalbek, Bekaa , Rasya dan Hasbaya). [38]

Sebagai konsekuensi dari ini juga, demografi Lebanon sangat berubah, karena wilayah tambahan berisi orang-orang yang sebagian besar Muslim atau Druze: Kristen Lebanon, di mana Maronit adalah subkelompok terbesar, sekarang merupakan hampir lebih dari 50% dari populasi. , sementara Muslim Sunni di Lebanon melihat jumlah mereka meningkat delapan kali lipat, dan Muslim Syiah empat kali lipat. Konstitusi Lebanon Modern, yang dibuat pada tahun 1926, menetapkan keseimbangan kekuasaan antara berbagai kelompok agama, tetapi Prancis merancangnya untuk menjamin dominasi politik sekutu Kristennya. Presiden harus beragama Kristen (dalam praktiknya, seorang Maronit), perdana menteri seorang Muslim Sunni. Berdasarkan sensus tahun 1932, kursi parlemen dibagi menurut rasio enam banding lima Kristen/Muslim. Konstitusi memberi presiden hak veto atas undang-undang apa pun yang disetujui oleh parlemen, hampir memastikan bahwa rasio 6:5 tidak akan direvisi jika distribusi penduduk berubah. Pada tahun 1960, Muslim dianggap sebagai mayoritas penduduk, yang berkontribusi pada kerusuhan Muslim mengenai sistem politik.

Selama Perang Dunia II ketika pemerintah Vichy mengambil alih kekuasaan atas wilayah Prancis pada tahun 1940, Jenderal Henri Fernand Dentz diangkat sebagai komisaris tinggi Lebanon. Titik balik baru ini menyebabkan pengunduran diri presiden Lebanon mile Eddé pada tanggal 4 April 1941. Setelah lima hari, Dentz menunjuk Alfred Naqqache untuk masa kepresidenan yang hanya berlangsung selama tiga bulan. Otoritas Vichy mengizinkan Nazi Jerman untuk memindahkan pesawat dan pasokan melalui Suriah ke Irak di mana mereka digunakan untuk melawan pasukan Inggris. Inggris, yang takut bahwa Nazi Jerman akan mendapatkan kendali penuh atas Libanon dan Suriah dengan tekanan pada pemerintah Vichy yang lemah, mengirim pasukannya ke Suriah dan Libanon.

Setelah pertempuran berakhir di Lebanon, Jenderal Charles de Gaulle mengunjungi daerah itu. Di bawah berbagai tekanan politik baik dari dalam maupun luar Lebanon, de Gaulle memutuskan untuk mengakui kemerdekaan Lebanon. Pada tanggal 26 November 1941, Jenderal Georges Catroux mengumumkan bahwa Lebanon akan merdeka di bawah otoritas pemerintah Prancis Merdeka.

Pemilihan diadakan pada tahun 1943 dan pada tanggal 8 November 1943 pemerintah Lebanon yang baru secara sepihak menghapuskan mandat tersebut. Prancis bereaksi dengan melemparkan pemerintah baru ke dalam penjara. Dalam menghadapi tekanan internasional, Prancis membebaskan pejabat pemerintah pada 22 November 1943 dan menerima kemerdekaan Lebanon.

Kemerdekaan dan tahun-tahun berikutnya Sunting

Sekutu menjaga wilayah di bawah kendali sampai akhir Perang Dunia II. Pasukan Prancis terakhir mundur pada tahun 1946.

Sejarah Lebanon sejak kemerdekaan telah ditandai dengan periode stabilitas dan gejolak politik yang berselang-seling dengan kemakmuran yang dibangun di atas posisi Beirut sebagai pusat perdagangan dan keuangan regional yang bebas. Beirut menjadi lokasi utama bagi institusi perdagangan dan keuangan internasional, serta turis kaya, dan menikmati reputasi sebagai "Paris dari Timur Tengah" hingga pecahnya Perang Saudara Lebanon.

Setelah Perang Arab-Israel 1948, Lebanon menjadi rumah bagi lebih dari 110.000 pengungsi Palestina.

Kemakmuran ekonomi dan meningkatnya ketegangan Sunting

Pada tahun 1958, selama bulan-bulan terakhir masa jabatan Presiden Camille Chamoun, sebuah pemberontakan pecah, dan 5.000 Marinir Amerika Serikat secara singkat dikirim ke Beirut pada tanggal 15 Juli sebagai tanggapan atas permohonan pemerintah. Setelah krisis, pemerintahan baru dibentuk, dipimpin oleh mantan jenderal populer Fuad Chehab.

Selama tahun 1960-an, Lebanon menikmati periode yang relatif tenang, dengan pariwisata yang berfokus pada Beirut dan kemakmuran yang didorong oleh sektor perbankan. Lebanon mencapai puncak keberhasilan ekonominya pada pertengahan 1960-an—negara itu dipandang sebagai benteng kekuatan ekonomi oleh negara-negara Arab Teluk Persia yang kaya minyak, yang dananya menjadikan Lebanon salah satu ekonomi dengan pertumbuhan tercepat di dunia. Periode stabilitas dan kemakmuran ekonomi ini terhenti secara tiba-tiba dengan runtuhnya Intra Bank milik Yousef Beidas, bank dan tulang punggung keuangan terbesar di negara itu, pada tahun 1966.

Pengungsi Palestina tambahan tiba setelah Perang Arab-Israel 1967. Menyusul kekalahan mereka dalam perang saudara Yordania, ribuan milisi Palestina berkumpul kembali di Lebanon, dipimpin oleh Organisasi Pembebasan Palestina Yasser Arafat, dengan maksud meniru modus operandi menyerang Israel dari tetangga yang lemah secara politik dan militer. Mulai tahun 1968, militan Palestina dari berbagai afiliasi mulai menggunakan Libanon selatan sebagai landasan untuk menyerang Israel. Dua dari serangan ini menyebabkan peristiwa penting dalam perang saudara Lebanon yang belum jelas. Pada bulan Juli 1968, sebuah faksi Front Populer George Habash untuk Pembebasan Palestina (PFLP) membajak sebuah pesawat sipil El Al Israel dalam perjalanan ke Aljir pada bulan Desember, dua pria bersenjata PFLP menembak sebuah pesawat El Al di Athena, yang mengakibatkan kematian seorang Israel.

Akibatnya, dua hari kemudian, sebuah komando Israel terbang ke bandara internasional Beirut dan menghancurkan lebih dari selusin pesawat sipil milik berbagai maskapai Arab. Israel membela tindakannya dengan memberi tahu pemerintah Lebanon bahwa mereka bertanggung jawab untuk mendorong PFLP. Pembalasan itu, yang dimaksudkan untuk mendorong tindakan keras pemerintah Lebanon terhadap militan Palestina, malah membuat masyarakat Lebanon terpolarisasi pada masalah Palestina, memperdalam perpecahan antara faksi-faksi pro dan anti-Palestina, dengan kaum Muslim memimpin kelompok yang pertama dan Maronit sebagai yang terakhir. . Perselisihan ini mencerminkan meningkatnya ketegangan antara komunitas Kristen dan Muslim atas distribusi kekuasaan politik, dan pada akhirnya akan memicu pecahnya perang saudara pada tahun 1975.

Untuk sementara, ketika pasukan bersenjata Lebanon di bawah pemerintah yang dikendalikan Maronit berdebat dengan pejuang Palestina, pemimpin Mesir Gamal Abd al-Nasser membantu menegosiasikan "Perjanjian Kairo" 1969 antara Arafat dan pemerintah Lebanon, yang memberikan otonomi PLO atas pengungsi Palestina. kamp dan rute akses ke Israel utara sebagai imbalan atas pengakuan PLO atas kedaulatan Lebanon. Perjanjian tersebut memicu frustrasi Maronit atas apa yang dianggap sebagai konsesi berlebihan kepada Palestina, dan kelompok paramiliter pro-Maronit kemudian dibentuk untuk mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh pasukan pemerintah, yang sekarang diminta untuk meninggalkan Palestina sendirian. Khususnya, Phalange, sebuah milisi Maronit, menjadi terkenal sekitar waktu ini, dipimpin oleh anggota keluarga Gemayel. [40]

Pada bulan September 1970 Suleiman Franjieh, yang telah meninggalkan negara itu sebentar untuk Latakia pada 1950-an setelah dituduh membunuh ratusan orang termasuk Maronit lainnya, terpilih sebagai presiden dengan suara yang sangat tipis di parlemen. Pada bulan November, teman pribadinya Hafiz al-Assad, yang telah menerimanya selama pengasingannya, merebut kekuasaan di Suriah. Kemudian, pada tahun 1976, Franjieh akan mengundang orang-orang Suriah ke Lebanon. [41]

Untuk bagiannya, PLO menggunakan hak istimewa barunya untuk mendirikan "negara mini" yang efektif di Lebanon selatan, dan untuk meningkatkan serangannya terhadap permukiman di Israel utara. Menambah masalah, Lebanon menerima masuknya militan Palestina bersenjata, termasuk Arafat dan gerakan Fatah-nya, yang melarikan diri dari tindakan keras Yordania tahun 1970. "Serangan teroris keji di Israel" PLO [42] yang berasal dari periode ini dilawan dengan serangan bom Israel di Lebanon selatan, di mana "150 atau lebih kota dan desa telah berulang kali diserang oleh angkatan bersenjata Israel sejak 1968," di antaranya desa Khiyam mungkin adalah contoh yang paling terkenal. [43] Serangan Palestina merenggut 106 nyawa di Israel utara dari tahun 1967, menurut statistik resmi IDF, sementara tentara Lebanon telah mencatat "1.4 pelanggaran Israel atas wilayah Lebanon per hari dari tahun 1968–74" [44] Dimana Lebanon tidak memiliki konflik dengan Israel selama periode 1949–1968, setelah 1968 perbatasan selatan Lebanon mulai mengalami siklus serangan dan pembalasan yang meningkat, yang mengarah pada kekacauan perang saudara, invasi asing, dan intervensi internasional. Konsekuensi dari kedatangan PLO di Lebanon berlanjut hingga hari ini.

Perang Saudara Lebanon: 1975-1990 Sunting

Perang Saudara Lebanon berawal dari konflik dan kompromi politik pada periode pasca-Ottoman Lebanon dan diperburuk oleh tren demografis yang berubah, perselisihan antaragama, dan kedekatan dengan Suriah, Organisasi Pembebasan Palestina, dan Israel. Pada tahun 1975, Lebanon adalah negara dengan agama dan etnis yang beragam dengan kelompok yang paling dominan dari Kristen Maronit, Kristen Ortodoks Timur, Muslim Sunni dan Muslim Syiah dengan minoritas signifikan Druze, Kurdi, Armenia, dan pengungsi Palestina dan keturunan mereka.

Peristiwa dan gerakan politik yang berkontribusi terhadap ledakan kekerasan Lebanon antara lain munculnya Nasionalisme Arab, Sosialisme Arab dalam konteks Perang Dingin, konflik Arab-Israel, Ba'athisme, Revolusi Iran, militan Palestina, September Hitam di Yordania, fundamentalisme Islam, dan Perang Iran-Irak.

Secara keseluruhan, diperkirakan lebih dari 100.000 tewas, dan 100.000 lainnya cacat karena cedera, selama perang 16 tahun di Lebanon. Hingga seperlima dari populasi penduduk sebelum perang, atau sekitar 900.000 orang, mengungsi dari rumah mereka, di antaranya mungkin seperempat jutanya beremigrasi secara permanen. [ kutipan diperlukan ] Ribuan orang kehilangan anggota tubuh selama banyak tahap penanaman ranjau darat.

Perang dapat dibagi secara luas menjadi beberapa periode: Pecahnya awal pada pertengahan 1970-an, intervensi Suriah dan kemudian Israel pada akhir 1970-an, eskalasi konflik PLO-Israel pada awal 1980-an, invasi Israel 1982, periode singkat keterlibatan multinasional, dan akhirnya resolusi yang berupa pendudukan Suriah.

Kontrol Kristen yang dijamin secara konstitusional atas pemerintah mendapat kecaman yang meningkat dari Muslim dan kaum kiri, yang membuat mereka bergabung sebagai Gerakan Nasional pada tahun 1969, yang menyerukan pengambilan sensus baru dan penyusunan struktur pemerintahan baru yang akan mencerminkan hasil sensus. Ketegangan politik menjadi konflik militer, dengan perang saudara skala penuh pada April 1975. Kepemimpinan menyerukan intervensi Suriah pada tahun 1976, yang mengarah pada kehadiran pasukan Suriah di Lebanon, dan pertemuan puncak Arab pada tahun 1976 dipanggil untuk menghentikan krisis.

Di selatan, pertukaran militer antara Israel dan PLO membuat Israel mendukung Tentara Lebanon Selatan (SLA) Saad Haddad dalam upaya untuk membangun sabuk keamanan di sepanjang perbatasan utara Israel, upaya yang diintensifkan pada tahun 1977 dengan pemilihan perdana menteri Israel yang baru. Menachem Mulai. Israel menginvasi Lebanon sebagai tanggapan atas serangan Fatah di Israel pada Maret 1978, menduduki sebagian besar wilayah selatan Sungai Litani, dan mengakibatkan evakuasi setidaknya 100.000 orang Lebanon, [45] serta sekitar 2.000 kematian. [46]

Dewan Keamanan PBB mengeluarkan Resolusi 425 yang menyerukan penarikan segera Israel dan membentuk Pasukan Sementara PBB di Lebanon (UNIFIL), yang bertugas menjaga perdamaian. Pasukan Israel mundur kemudian pada tahun 1978, meninggalkan jalur perbatasan yang dikendalikan SLA sebagai penyangga pelindung terhadap serangan lintas batas PLO.

Selain pertikaian antar kelompok agama, juga terjadi persaingan antar kelompok Maronit. Pada bulan Juni 1978 salah satu putra Suleiman Franjieh, Tony, tewas bersama istri dan bayi perempuannya dalam serangan malam hari di kota mereka, dilaporkan oleh Bashir Gemayel, Samir Geagea, dan pasukan Falangis mereka. [47]

Secara bersamaan, ketegangan antara Suriah dan Phalange meningkatkan dukungan Israel untuk kelompok Maronit dan menyebabkan pertukaran langsung Israel-Suriah pada April 1981, yang mengarah pada intervensi diplomatik Amerika. Philip Habib dikirim ke wilayah tersebut untuk mencegah eskalasi lebih lanjut, yang berhasil ia lakukan melalui kesepakatan yang disepakati pada bulan Mei.

Pertempuran intra-Palestina dan konflik PLO-Israel berlanjut, dan 24 Juli 1981, Habib menengahi perjanjian gencatan senjata dengan PLO dan Israel: kedua belah pihak sepakat untuk menghentikan permusuhan di Lebanon dan di sepanjang perbatasan Israel dengan Lebanon.

Setelah melanjutkan pertukaran PLO-Israel, Israel menginvasi Lebanon pada 6 Juni dalam Operasi Perdamaian untuk Galilea. Pada 15 Juni, unit-unit Israel bercokol di luar Beirut dan Yassir Arafat berusaha melalui negosiasi untuk mengevakuasi PLO. Diperkirakan [ oleh siapa? ] bahwa selama seluruh kampanye, sekitar 20.000 orang tewas di semua sisi, termasuk banyak warga sipil [ kutipan diperlukan ] . Pasukan multinasional yang terdiri dari Marinir AS dan unit Prancis dan Italia tiba untuk memastikan kepergian PLO dan melindungi warga sipil. Hampir 15.000 militan Palestina dievakuasi pada 1 September.

Meskipun Bashir Gemayel tidak bekerja sama dengan Israel di depan umum, sejarah panjang kolaborasi taktisnya dengan Israel diperhitungkan di mata banyak orang Lebanon, terutama Muslim. Meskipun satu-satunya kandidat presiden republik yang diumumkan, Majelis Nasional memilihnya dengan selisih tersempit kedua dalam sejarah Lebanon (57 suara dari 92) pada 23 Agustus 1982 sebagian besar anggota Majelis Muslim memboikot pemungutan suara. Sembilan hari sebelum dia akan menjabat, Gemayel dibunuh bersama dengan dua puluh lima orang lainnya dalam sebuah ledakan di markas partai Kataeb di lingkungan Kristen Beirut di Achrafieh pada 14 September 1982.

Falangis memasuki kamp-kamp Palestina pada 16 September pukul 6:00 PM dan tetap sampai pagi hari tanggal 19 September, membantai 700–800 warga Palestina, menurut statistik resmi Israel, "tidak ada yang tampaknya menjadi anggota unit PLO". [48] ​​Ini dikenal sebagai pembantaian Sabra dan Shatila. Diyakini bahwa kaum Falangis menganggapnya sebagai pembalasan atas pembunuhan Gemayel dan pembantaian Damour yang telah dilakukan para pejuang PLO sebelumnya di sebuah kota Kristen. [49]

Bachir Gemayel digantikan sebagai presiden oleh kakak laki-lakinya Amine Gemayel, yang menjabat dari tahun 1982 hingga 1988. Agak berbeda dalam temperamen, Amine Gemayel secara luas dianggap kurang karisma dan ketegasan saudaranya, dan banyak pengikut yang terakhir tidak puas.

Amine Gemayel fokus mengamankan penarikan pasukan Israel dan Suriah. Perjanjian 17 Mei 1983 antara Lebanon, Israel, dan Amerika Serikat mengatur penarikan Israel dengan syarat keberangkatan pasukan Suriah. Suriah menentang perjanjian tersebut dan menolak untuk membahas penarikan pasukannya, yang secara efektif menghambat kemajuan lebih lanjut.

Pada tahun 1983 IDF mundur ke selatan dan meninggalkan Chouf, dan hanya akan tetap berada di "zona keamanan" sampai tahun 2000. Hal itu menyebabkan Perang Gunung antara Partai Sosialis Progresif Druze dan Pasukan Lebanon Maronit. PSP memenangkan pertempuran menentukan yang terjadi di Distrik Chouf dan Aley dan menimbulkan kerugian besar bagi LF. Hasilnya adalah pengusiran orang-orang Kristen dari Gunung Lebanon Selatan.

Serangan-serangan intens terhadap kepentingan-kepentingan AS dan Barat, termasuk dua pemboman truk di Kedutaan Besar AS pada 1983 dan 1984 dan serangan-serangan penting terhadap barak resimen parasut Marinir AS dan Prancis pada 23 Oktober 1983, menyebabkan penarikan mundur Amerika.

Runtuhnya Tentara Lebanon dalam Intifada 6 Februari 1984 di Beirut, yang dipimpin oleh PSP dan Amal, dua sekutu utama, merupakan pukulan besar bagi pemerintah. Pada tanggal 5 Maret, sebagai akibat dari Intifada dan Perang Gunung, Pemerintah Lebanon membatalkan perjanjian 17 Mei 1983. Marinir AS berangkat beberapa minggu kemudian.

Antara 1985 dan 1989, pertempuran sengit terjadi dalam "Perang Kamp". Milisi Amal Muslim Syiah berusaha untuk mengusir orang-orang Palestina dari kubu Lebanon.

Pertempuran kembali ke Beirut pada tahun 1987, dengan Palestina, sayap kiri dan pejuang Druze bersekutu melawan Amal. Setelah memenangkan pertempuran, PSP menguasai Beirut Barat. Orang-orang Suriah kemudian memasuki Beirut. Pertempuran ini dipicu oleh Suriah untuk menguasai Beirut dengan mengambil dalih untuk menghentikan perkelahian antara saudara, PSP dan Amal. Konfrontasi kekerasan berkobar lagi di Beirut pada tahun 1988 antara Amal dan Hizbullah.

Sementara itu, di bidang politik, Perdana Menteri Rashid Karami, kepala pemerintahan persatuan nasional yang dibentuk setelah upaya perdamaian yang gagal tahun 1984, dibunuh pada 1 Juni 1987. Masa jabatan Presiden Gemayel berakhir pada September 1988. Sebelum mengundurkan diri , ia menunjuk seorang Kristen Maronit lainnya, Komandan Angkatan Bersenjata Lebanon Jenderal Michel Aoun, sebagai penjabat Perdana Menteri, sebagaimana haknya di bawah konstitusi Lebanon tahun 1943. Tindakan ini sangat kontroversial.

Kelompok-kelompok Muslim menolak langkah itu dan menjanjikan dukungan kepada Selim al-Hoss, seorang Sunni yang menggantikan Karami. Lebanon dengan demikian terbagi antara pemerintah Kristen di Beirut Timur dan pemerintah Muslim di Beirut Barat, tanpa Presiden.

Pada Februari 1989, Jenderal Aoun meluncurkan "Perang pembebasan", perang melawan Angkatan Bersenjata Suriah di Lebanon. Kampanyenya sebagian didukung oleh beberapa negara asing tetapi metode dan pendekatannya diperdebatkan dalam komunitas Kristen. Hal ini menyebabkan pasukan Lebanon untuk menjauhkan diri dari serangan Suriah terhadap Aoun. Pada bulan Oktober 1990, angkatan udara Suriah, yang didukung oleh AS dan kelompok Lebanon pro-Suriah (termasuk Hariri, Joumblatt, Berri, Geagea dan Lahoud) menyerang Istana Kepresidenan di B'abda dan memaksa Aoun untuk berlindung di kedutaan Prancis di Beirut dan kemudian pergi ke pengasingan di Paris. 13 Oktober 1990 dianggap sebagai tanggal berakhirnya perang saudara, dan Suriah secara luas diakui memainkan peran penting pada akhirnya. [50]

Perjanjian Taif 1989 menandai awal dari akhir perang, dan diratifikasi pada 4 November. Presiden Rene Mouawad terpilih pada hari berikutnya, tetapi dibunuh dalam sebuah bom mobil di Beirut pada 22 November saat iring-iringan mobilnya kembali dari kemerdekaan Lebanon. upacara hari. Ia digantikan oleh Elias Hrawi, yang tetap menjabat hingga tahun 1998.

Pada Agustus 1990, parlemen dan presiden baru menyepakati amandemen konstitusi yang mewujudkan beberapa reformasi politik yang dibayangkan di Taif. Majelis Nasional diperluas menjadi 128 kursi dan dibagi rata antara Kristen dan Muslim. Pada bulan Maret 1991, parlemen mengesahkan undang-undang amnesti yang mengampuni sebagian besar kejahatan politik sebelum diundangkan, kecuali kejahatan yang dilakukan terhadap diplomat asing atau kejahatan tertentu yang dirujuk oleh kabinet ke Dewan Kehakiman Tinggi.

Pada Mei 1991, milisi (dengan pengecualian penting Hizbullah) dibubarkan, dan Angkatan Bersenjata Lebanon mulai perlahan membangun kembali diri mereka sebagai satu-satunya lembaga non-sektarian utama Lebanon.

Beberapa kekerasan masih terjadi. Pada akhir Desember 1991 sebuah bom mobil (diperkirakan membawa 100 kg (220 lb) TNT) meledak di lingkungan Muslim Basta. Sedikitnya tiga puluh orang tewas, dan 120 luka-luka, termasuk mantan Perdana Menteri Shafik Wazzan, yang mengendarai mobil anti peluru. Itu adalah pemboman mobil paling mematikan di Lebanon sejak 18 Juni 1985, ketika sebuah ledakan di pelabuhan Tripoli, Lebanon utara, menewaskan enam puluh orang dan melukai 110 orang.

Orang Barat terakhir yang diculik oleh Hizbullah selama pertengahan 1980-an dibebaskan pada Mei 1992.

Pendudukan pasca perang: 1990 hingga Februari 2005 Sunting

Sejak akhir perang, Libanon telah melakukan beberapa pemilihan, sebagian besar milisi telah dilemahkan atau dibubarkan, dan Angkatan Bersenjata Libanon (LAF) telah memperluas otoritas pemerintah pusat atas sekitar dua pertiga negara. Hanya Hizbullah yang mempertahankan senjatanya, dan didukung oleh parlemen Lebanon dalam melakukannya, karena mereka telah membela Lebanon dari pendudukan Israel. Suriah di sisi lain mempertahankan kehadiran militernya di sebagian besar Lebanon, juga memegang berbagai lembaga pemerintah di negara itu, memperkuat pendudukannya. Pasukan Israel akhirnya mundur dari selatan Lebanon pada Mei 2000, meskipun pendudukan Suriah di sebagian besar Lebanon masih berlanjut.

Pada awal November 1992, sebuah parlemen baru telah dipilih, dan Perdana Menteri Rafiq Hariri telah membentuk sebuah kabinet, yang mempertahankan portofolio keuangan untuk dirinya sendiri. Pembentukan pemerintahan yang dipimpin oleh seorang pengusaha miliarder yang sukses secara luas dilihat sebagai tanda bahwa Lebanon akan membuat prioritas untuk membangun kembali negara dan menghidupkan kembali ekonomi. Solidere, sebuah perusahaan real estate swasta yang didirikan untuk membangun kembali pusat kota Beirut, adalah simbol dari strategi Hariri untuk menghubungkan pemulihan ekonomi dengan investasi sektor swasta. Setelah terpilihnya komandan Angkatan Bersenjata Lebanon mile Lahoud sebagai Presiden pada tahun 1998 menyusul perpanjangan masa jabatan Hrawi sebagai Presiden, Salim al-Hoss kembali menjabat sebagai Perdana Menteri. Hariri kembali menjabat sebagai Perdana Menteri pada November 2000. Meskipun masalah dengan infrastruktur dasar dan layanan pemerintah tetap ada, dan Lebanon sekarang sangat berhutang budi, banyak kerusakan perang saudara telah diperbaiki di seluruh negeri, dan banyak investor asing dan turis telah kembali.

Ketidakstabilan sosial dan politik pascaperang, yang dipicu oleh ketidakpastian ekonomi dan jatuhnya mata uang Lebanon, menyebabkan pengunduran diri Perdana Menteri Omar Karami, juga pada Mei 1992, setelah kurang dari 2 tahun menjabat. Dia digantikan oleh mantan Perdana Menteri Rachid Solh, yang secara luas dipandang sebagai juru kunci untuk mengawasi pemilihan parlemen pertama Lebanon dalam 20 tahun.

Jika Lebanon sebagian telah pulih selama dekade terakhir dari kerusakan besar pada infrastruktur perang saudaranya yang panjang, perpecahan sosial dan politik yang memunculkan dan mempertahankan konflik itu sebagian besar masih belum terselesaikan. Pemilihan parlemen dan pemilihan kota baru-baru ini telah diadakan dengan lebih sedikit penyimpangan dan partisipasi yang lebih populer daripada segera setelah konflik, dan masyarakat sipil Lebanon umumnya menikmati kebebasan yang jauh lebih banyak daripada di tempat lain di dunia Arab. Namun, masih ada ketegangan sektarian dan kegelisahan tentang Suriah dan pengaruh eksternal lainnya.

Pada akhir 1990-an, pemerintah mengambil tindakan terhadap ekstremis Muslim Sunni di utara yang telah menyerang tentaranya, dan terus bergerak melawan kelompok-kelompok seperti Asbat al-Ansar, yang dituduh bermitra dengan al-Qaida pimpinan Osama bin Laden. jaringan. Pada 24 Januari 2002, Elie Hobeika, mantan tokoh Pasukan Lebanon lainnya yang terkait dengan pembantaian Sabra dan Shatilla yang kemudian bertugas di tiga kabinet dan parlemen, dibunuh dalam sebuah bom mobil di Beirut.

Selama perang saudara Libanon, pengerahan pasukan Suriah di Libanon disahkan oleh Parlemen Libanon dalam Perjanjian Taif, didukung oleh Liga Arab, dan diberi bagian utama penghargaan karena akhirnya mengakhiri perang saudara pada Oktober 1990. Dalam Lima belas tahun berikutnya, Damaskus dan Beirut membenarkan kehadiran militer Suriah yang berkelanjutan di Libanon dengan mengutip kelemahan berkelanjutan dari angkatan bersenjata Libanon yang menghadapi ancaman keamanan internal dan eksternal, dan kesepakatan dengan Pemerintah Libanon untuk melaksanakan semua reformasi konstitusional di Perjanjian Taif. Di bawah Taif, milisi Hizbullah akhirnya dibongkar, dan LAF diizinkan untuk ditempatkan di sepanjang perbatasan dengan Israel. Libanon diminta untuk ditempatkan di sepanjang perbatasan selatannya oleh Resolusi Dewan Keamanan PBB 1391, didesak untuk melakukannya oleh Resolusi PBB Resolusi Dewan Keamanan PBB 1496, dan pengerahan itu diminta oleh Resolusi Dewan Keamanan PBB 1559. Kehadiran militer dan intelijen Suriah di Libanon dikritik oleh beberapa di sayap kanan Lebanon di dalam dan di luar negeri, yang lain percaya itu membantu mencegah perang saudara baru dan mencegah agresi Israel, dan yang lain percaya kehadiran dan pengaruhnya membantu stabilitas dan perdamaian Lebanon tetapi harus dikurangi. [51] Kekuatan utama Amerika Serikat dan Prancis menolak alasan Suriah bahwa mereka berada di Lebanon atas persetujuan pemerintah Lebanon. Mereka bersikeras bahwa yang terakhir telah dikooptasi dan bahwa sebenarnya Pemerintah Lebanon adalah boneka Suriah. [52]

Hingga tahun 2005, 14–15.000 tentara Suriah (turun dari 35.000) [53] tetap berada di posisi di banyak wilayah Lebanon, meskipun Taif menyerukan kesepakatan antara Pemerintah Suriah dan Lebanon pada September 1992 tentang pemindahan mereka ke Lembah Bekaa Lebanon. Penolakan Suriah untuk keluar dari Libanon setelah penarikan Israel tahun 2000 dari Libanon selatan pertama kali menimbulkan kritik di kalangan Kristen Maronit Libanon [54] dan Druze, yang kemudian bergabung dengan banyak Muslim Sunni Libanon. [55] Syiah Libanon, di sisi lain, telah lama mendukung kehadiran Suriah, seperti kelompok milisi Hizbullah dan partai politik. AS mulai menerapkan tekanan pada Suriah untuk mengakhiri pendudukannya dan berhenti mencampuri urusan internal Lebanon. [56] Pada tahun 2004, banyak yang percaya bahwa Suriah menekan anggota parlemen Lebanon untuk mendukung amandemen konstitusi untuk merevisi batasan masa jabatan dan mengizinkan presiden pro-Suriah Lebanon Émile Lahoud untuk ketiga kalinya mencalonkan diri untuk ketiga kalinya. Prancis, Jerman dan Inggris, bersama dengan banyak politisi Lebanon bergabung dengan AS dalam mengecam dugaan campur tangan Suriah. [57] Pada tanggal 2 September 2004, Dewan Keamanan PBB mengadopsi Resolusi Dewan Keamanan PBB 1559, yang ditulis oleh Prancis dan AS dalam sebuah pertunjukan kerjasama yang tidak biasa. Resolusi tersebut menyerukan "kepada semua pasukan asing yang tersisa untuk mundur dari Lebanon" dan "untuk pembubaran dan perlucutan senjata semua milisi Lebanon dan non-Lebanon".

Pada tanggal 25 Mei 2000, Israel menyelesaikan penarikannya dari selatan Lebanon sesuai dengan Resolusi Dewan Keamanan PBB 425. [58] Sebidang tanah pegunungan seluas 50 kilometer persegi, yang biasa disebut sebagai ladang Shebaa, tetap berada di bawah kendali dari Israel. PBB telah mengesahkan penarikan Israel, [59] dan menganggap Peternakan Shebaa sebagai wilayah Suriah yang diduduki, sementara Lebanon dan Suriah telah menyatakan mereka menganggap daerah itu sebagai wilayah Lebanon. [60] 20 Januari 2005, laporan Sekretaris Jenderal PBB tentang Lebanon menyatakan: "Posisi yang terus-menerus ditegaskan Pemerintah Lebanon bahwa Garis Biru tidak berlaku di wilayah pertanian Shab'a tidak sesuai dengan resolusi Dewan Keamanan. Dewan telah mengakui Garis Biru sebagai sah untuk tujuan mengkonfirmasikan penarikan Israel sesuai dengan resolusi 425 (1978). Pemerintah Lebanon harus mengindahkan seruan Dewan yang berulang kali kepada para pihak untuk menghormati Garis Biru secara keseluruhan." [61]

Dalam Resolusi 425, PBB telah menetapkan tujuan untuk membantu pemerintah Lebanon dalam "mengembalikan otoritas efektifnya di wilayah tersebut", yang akan membutuhkan kehadiran resmi tentara Lebanon di sana. Selanjutnya, Resolusi Dewan Keamanan PBB 1559 mensyaratkan pembubaran milisi Hizbullah. Namun, Hizbullah tetap dikerahkan di sepanjang Garis Biru. [62] Baik Hizbullah dan Israel telah melanggar Garis Biru lebih dari sekali, menurut PBB. [63] [64] Pola kekerasan yang paling umum adalah penyerangan perbatasan oleh Hizbullah ke daerah Shebaa Farms, dan kemudian serangan udara Israel ke Lebanon selatan. [65] Sekretaris Jenderal PBB telah mendesak "semua pemerintah yang memiliki pengaruh terhadap Hizbullah untuk mencegahnya dari tindakan lebih lanjut yang dapat meningkatkan ketegangan di wilayah tersebut". [66] Staffan de Misura, Perwakilan Pribadi Sekretaris Jenderal untuk Lebanon Selatan menyatakan bahwa dia "sangat prihatin bahwa pelanggaran udara oleh Israel di Jalur Biru selama perselisihan dengan Hizbullah terus terjadi", [67] menyerukan "di atas otoritas Israel untuk menghentikan pelanggaran tersebut dan untuk sepenuhnya menghormati Garis Biru". [68] Pada tahun 2001 de Misura juga menyatakan keprihatinannya kepada perdana menteri Lebanon karena mengizinkan Hizbullah melanggar Garis Biru, dengan mengatakan bahwa itu adalah "pelanggaran yang jelas" terhadap Resolusi 425 PBB, di mana PBB menyatakan penarikan Israel dari Lebanon selatan telah selesai. [69] Pada tanggal 28 Januari 2005, Resolusi Dewan Keamanan PBB 1583 meminta Pemerintah Lebanon untuk sepenuhnya memperluas dan menjalankan otoritas tunggal dan efektifnya di seluruh selatan, termasuk melalui pengerahan pasukan bersenjata dan keamanan Lebanon dalam jumlah yang cukup, untuk memastikan lingkungan yang tenang di seluruh area, termasuk di sepanjang Garis Biru, dan untuk melakukan kontrol atas penggunaan kekuatan di wilayahnya dan darinya. [61] Pada tanggal 23 Januari 2006 Dewan Keamanan PBB meminta Pemerintah Lebanon untuk membuat lebih banyak kemajuan dalam mengendalikan wilayahnya dan membubarkan milisi, sementara juga menyerukan Suriah untuk bekerja sama dengan upaya tersebut. Dalam sebuah pernyataan yang dibacakan oleh Presiden Januari, Augustine Mahiga dari Tanzania, Dewan juga meminta Suriah untuk mengambil langkah-langkah untuk menghentikan pergerakan senjata dan personel ke Libanon. [70]

Pada tanggal 3 September 2004, Majelis Nasional memberikan suara 96-29 untuk mengamandemen konstitusi untuk mengizinkan presiden pro-Suriah, mile Lahoud, tiga tahun lagi menjabat dengan memperpanjang undang-undang pembatasan menjadi sembilan tahun. Banyak yang menganggap ini sebagai kedua kalinya Suriah telah menekan Parlemen Lebanon untuk mengamandemen konstitusi dengan cara yang menguntungkan Lahoud (yang pertama memungkinkan pemilihannya pada tahun 1998 segera setelah ia mengundurkan diri sebagai panglima tertinggi LAF.) [71] Tiga menteri kabinet tidak hadir dalam pemungutan suara dan kemudian mengundurkan diri. Amerika Serikat menuduh bahwa Suriah melakukan tekanan terhadap Majelis Nasional untuk mengamandemen konstitusi, dan banyak orang Lebanon menolaknya, dengan mengatakan bahwa itu dianggap bertentangan dengan konstitusi dan prinsip-prinsipnya. [72] Termasuk di dalamnya adalah Patriark Maronit Mar Nasrallah Boutros Sfeir—tokoh agama paling terkemuka bagi kaum Maronit—dan pemimpin Druze Walid Jumblatt.

Yang mengejutkan banyak orang, Perdana Menteri Rafiq Hariri, yang dengan keras menentang amandemen ini, tampaknya akhirnya menerimanya, dan begitu pula sebagian besar partainya. Namun, dia akhirnya mengundurkan diri sebagai protes terhadap amandemen tersebut. Dia dibunuh segera setelah itu (lihat di bawah), memicu Revolusi Cedar. Amandemen ini bertentangan dengan Resolusi Dewan Keamanan PBB 1559, yang menyerukan pemilihan presiden baru di Lebanon.

Pada 1 Oktober 2004, salah satu suara utama yang menentang perpanjangan masa jabatan mile Lahoud, mantan menteri Druze yang baru saja mengundurkan diri, Marwan Hamadeh, menjadi sasaran serangan bom mobil saat kendaraannya melambat untuk memasuki rumahnya di Beirut. Hamadeh dan pengawalnya terluka dan sopirnya tewas dalam serangan itu. Pemimpin Druze Walid Jumblatt meminta ketenangan, tetapi mengatakan bom mobil adalah pesan yang jelas bagi oposisi. [73] Sekretaris Jenderal PBB Kofi Annan menyatakan keprihatinannya yang serius atas serangan itu. [74]

Pada 7 Oktober 2004, Sekretaris Jenderal PBB Kofi Annan melaporkan kepada Dewan Keamanan bahwa Suriah telah gagal menarik pasukannya dari Lebanon. Annan mengakhiri laporannya dengan mengatakan bahwa "Sudah waktunya, 14 tahun setelah berakhirnya permusuhan dan empat tahun setelah penarikan Israel dari Lebanon, bagi semua pihak yang berkepentingan untuk mengesampingkan sisa-sisa masa lalu. Penarikan pasukan asing dan pembubaran dan pelucutan senjata milisi akan, dengan finalitas, mengakhiri babak menyedihkan dari sejarah Lebanon.". [75] Pada tanggal 19 Oktober 2004, mengikuti laporan Sekretaris Jenderal PBB, Dewan Keamanan PBB memberikan suara dengan suara bulat (artinya menerima dukungan dari Aljazair, satu-satunya anggota Arab Dewan Keamanan) untuk mengeluarkan pernyataan menyerukan Suriah untuk menarik pasukannya keluar dari Lebanon, sesuai dengan Resolusi 1559. [76]

Pada tanggal 20 Oktober 2004, Perdana Menteri Rafiq Hariri mengundurkan diri pada hari berikutnya mantan Perdana Menteri dan pendukung setia Suriah Omar Karami diangkat sebagai Perdana Menteri. [77] Pada tanggal 14 Februari 2005, mantan Perdana Menteri Hariri dibunuh dalam serangan bom mobil yang menewaskan 21 orang dan melukai 100 lainnya. Pada tanggal 21 Februari 2005, puluhan ribu pemrotes Lebanon mengadakan rapat umum di lokasi pembunuhan yang menyerukan penarikan pasukan penjaga perdamaian Suriah dan menyalahkan Suriah dan presiden pro-Suriah Lahoud atas pembunuhan itu. [78]

Pembunuhan Hariri memicu meningkatnya tekanan internasional terhadap Suriah. Dalam pernyataan bersama, Presiden AS Bush dan Presiden Prancis Chirac mengutuk pembunuhan itu dan menyerukan penerapan penuh UNSCR 1559. Sekretaris Jenderal PBB Kofi Annan mengumumkan bahwa ia mengirim tim yang dipimpin oleh wakil komisaris polisi Irlandia, Peter FitzGerald, untuk menyelidiki pembunuhan itu. . [79] Dan sementara ketua Liga Arab Amr Moussa menyatakan bahwa presiden Suriah Assad menjanjikannya penarikan bertahap selama periode dua tahun, Menteri Informasi Suriah Mahdi Dakhlallah mengatakan bahwa Moussa telah salah memahami pemimpin Suriah. Dakhlallah mengatakan bahwa Suriah hanya akan memindahkan pasukannya ke Lebanon timur. Rusia, [80] Jerman, [81] dan Arab Saudi [81] semuanya menyerukan agar pasukan Suriah pergi.

Tekanan lokal Lebanon juga meningkat. Ketika protes harian terhadap pendudukan Suriah tumbuh menjadi 25.000, serangkaian peristiwa dramatis terjadi. Protes besar-besaran seperti ini sangat jarang terjadi di dunia Arab, dan sementara di tahun 90-an sebagian besar demonstran anti-Suriah didominasi Kristen, demonstrasi baru adalah Kristen dan Sunni. [82] Pada tanggal 28 Februari pemerintah pro-Suriah Perdana Menteri Omar Karami mengundurkan diri, menyerukan pemilihan baru untuk mengambil tempat. Mr Karami mengatakan dalam pengumumannya: "Saya ingin pemerintah tidak akan menjadi rintangan di depan mereka yang menginginkan kebaikan untuk negara ini." Puluhan ribu orang yang berkumpul di Lapangan Martir Beirut bersorak atas pengumuman itu, lalu meneriakkan "Karami telah jatuh, giliranmu akan tiba, Lahoud, dan giliranmu, Bashar". [83] Anggota parlemen oposisi juga tidak puas dengan pengunduran diri Karami, dan terus mendesak penarikan penuh dari Suriah. Mantan menteri dan anggota parlemen Marwan Hamadeh, yang selamat dari serangan bom mobil serupa pada 1 Oktober 2004, mengatakan, "Saya menuduh pemerintah ini paling tidak menghasut, lalai dan kekurangan, dan paling banyak menutupi perencanaannya. jika tidak melaksanakan" . Dua hari kemudian pemimpin Suriah Bashar Assad mengumumkan bahwa pasukannya akan meninggalkan Lebanon sepenuhnya "dalam beberapa bulan ke depan". Menanggapi pengumuman tersebut, pemimpin oposisi Walid Jumblatt mengatakan bahwa dia ingin mendengar lebih spesifik dari Damaskus tentang penarikan apa pun: "Ini isyarat yang bagus tetapi 'beberapa bulan ke depan' cukup kabur—kami membutuhkan jadwal yang jelas". [84]

Pada tanggal 5 Maret pemimpin Suriah Assad menyatakan dalam pidato yang disiarkan televisi bahwa Suriah akan menarik pasukannya ke Lembah Bekaa di Lebanon timur, dan kemudian ke perbatasan antara Suriah dan Lebanon. Assad tidak memberikan jadwal untuk penarikan penuh pasukan Suriah dari Lebanon—14.000 tentara dan agen intelijen. [85] Sementara itu, pemimpin Hizbullah Nasrallah menyerukan "pertemuan rakyat besar-besaran" pada hari Selasa menentang Resolusi PBB 1559 dengan mengatakan "Perlawanan tidak akan menyerahkan senjatanya. karena Lebanon membutuhkan perlawanan untuk mempertahankannya", dan menambahkan "semua pasal dari Resolusi PBB memberikan layanan gratis kepada musuh Israel yang seharusnya dimintai pertanggungjawaban atas kejahatannya dan sekarang menemukan bahwa dia diberi ganjaran atas kejahatannya dan memenuhi semua tuntutannya". [86] Bertentangan dengan seruan Nasrallah, Senin, 7 Maret menyaksikan sedikitnya 70.000 orang—dengan beberapa perkiraan menyebutkan jumlahnya dua kali lipat—berkumpul di Lapangan Martir pusat untuk menuntut agar Suriah pergi sepenuhnya. [87]

Hari berikutnya demonstrasi pro-Suriah membuat rekor baru ketika Hizbullah mengumpulkan 400–500 ribu pemrotes di alun-alun Riad Solh di Beirut, kebanyakan dari mereka datang dari Lebanon selatan yang mayoritas Syiah dan lembah Beka'a timur. Pertunjukan kekuasaan menunjukkan pengaruh, kekayaan, dan organisasi Hizbullah sebagai satu-satunya partai Libanon yang diizinkan untuk menahan milisi oleh Suriah. Dalam pidatonya Nasrallah mengecam Resolusi Dewan Keamanan PBB 1559, yang menyerukan agar milisi Hizbullah dibubarkan, sebagai intervensi asing. Nasrallah juga mengulangi seruannya sebelumnya untuk penghancuran Israel dengan mengatakan, "Untuk musuh ini kami katakan lagi: Tidak ada tempat bagimu di sini dan tidak ada kehidupan bagimu di antara kami. Matilah Israel!". Meskipun Hizbullah mengorganisir rapat umum yang sangat sukses, para pemimpin oposisi dengan cepat menunjukkan bahwa Hizbullah mendapat dukungan aktif dari pemerintah Lebanon dan Suriah. Sementara demonstrasi pro-demokrasi harus berurusan dengan blok jalan yang memaksa para pemrotes untuk berbalik atau berbaris jauh ke Lapangan Martir, Hizbullah dapat membawa orang-orang langsung ke lapangan Riad Solh. Dory Chamoun, seorang pemimpin oposisi, menunjukkan bahwa "perbedaannya adalah bahwa dalam demonstrasi kami, orang-orang datang secara sukarela dan berjalan kaki, bukan dengan bus". Anggota oposisi lainnya mengatakan pemerintah pro-Suriah menekan orang-orang untuk keluar dan beberapa laporan mengatakan Suriah telah mengangkut orang-orang dari seberang perbatasan. Namun di jalan pegunungan menuju Beirut, hanya satu bus dengan plat nomor Suriah terlihat dalam konvoi pendukung pro-Suriah menuju ibu kota dan pejabat Hizbullah membantah tuduhan tersebut. [88] Anggota parlemen oposisi Akram Chehayeb berkata, "Di situlah letak perbedaan antara kami dan mereka: Mereka meminta orang-orang ini untuk datang dan mereka membawa mereka ke sini, sedangkan pendukung oposisi datang ke sini sendiri. Protes kami spontan. Kami memiliki penyebabnya. Apa milik mereka?". [89]

Satu bulan setelah pembunuhan Hariri, sebuah demonstrasi besar anti-Suriah berkumpul di Lapangan Martir di Beirut. Beberapa kantor berita memperkirakan kerumunan antara 800.000 dan 1 juta—sebuah unjuk kekuatan bagi komunitas Muslim Sunni, Kristen, dan Druze. Unjuk rasa itu dua kali lipat lebih besar dari yang sebagian besar Syiah pro-Suriah yang diselenggarakan oleh Hizbullah minggu sebelumnya. [90] Ketika saudara perempuan Hariri mengambil garis pro-Suriah yang mengatakan bahwa Lebanon harus "berdiri di sisi Suriah sampai tanahnya dibebaskan dan mendapatkan kembali kedaulatannya di [91] Dataran Tinggi Golan yang diduduki" orang banyak mencemoohnya. [92] Sentimen ini lazim di antara peserta rapat umum yang menentang penolakan Hizbullah untuk melucuti senjata berdasarkan klaim bahwa kepentingan Lebanon dan Suriah terkait. [93]

Revolusi Cedar dan Perang 2006 (2005–06) Sunting

Jamil Al Sayyed, sekutu Suriah dalam pasukan keamanan Lebanon, mengundurkan diri pada 25 April, hanya sehari sebelum pasukan terakhir Suriah ditarik keluar dari Lebanon.

Pada tanggal 26 April 2005, 250 tentara Suriah terakhir meninggalkan Lebanon. Selama upacara keberangkatan, Ali Habib, kepala staf Suriah, mengatakan bahwa presiden Suriah telah memutuskan untuk menarik kembali pasukannya setelah tentara Lebanon "dibangun kembali di atas fondasi nasional yang kuat dan menjadi mampu melindungi negara."

Pasukan PBB yang dipimpin oleh Senegal Mouhamadou Kandji dan dipandu oleh Libanon Imad Anka dikirim ke Libanon untuk memverifikasi penarikan militer yang diamanatkan oleh resolusi Dewan Keamanan 1559.

Setelah penarikan Suriah, serangkaian pembunuhan politisi dan jurnalis Lebanon dengan kubu anti-Suriah telah dimulai. Banyak pengeboman yang terjadi hingga saat ini dan memicu kecaman dari Dewan Keamanan PBB dan Sekjen PBB. [94]

Delapan bulan setelah Suriah menarik diri dari Lebanon di bawah kemarahan domestik dan internasional yang intens atas pembunuhan perdana menteri Lebanon Rafiq Hariri, penyelidikan PBB belum selesai. Sementara penyelidik PBB Detlev Mehlis telah menuding aparat intelijen Suriah di Libanon, dia belum diizinkan mengakses penuh pejabat Suriah yang dicurigai oleh Komisi Investigasi Independen Internasional PBB (UNIIIC) sebagai dalang pembunuhan itu. [95] Dalam laporan terbarunya UNIIIC mengatakan memiliki "informasi yang dapat dipercaya" bahwa pejabat Suriah telah menangkap dan mengancam kerabat dekat seorang saksi yang menarik kembali kesaksian yang sebelumnya dia berikan kepada Komisi, dan bahwa dua tersangka Suriah yang ditanyai mengindikasikan bahwa semua dokumen intelijen Suriah di Lebanon telah dibakar. [96] Sebuah kampanye serangan bom terhadap politisi, jurnalis dan bahkan lingkungan sipil yang terkait dengan kamp anti-Suriah telah memicu banyak perhatian negatif untuk Suriah di PBB [94] dan di tempat lain.

Pada tanggal 15 Desember 2005 Dewan Keamanan PBB memperpanjang mandat UNIIIC.

Pada tanggal 30 Desember 2005 mantan Wakil Presiden Suriah, Abdul Halim Khaddam, mengatakan bahwa "Hariri menerima banyak ancaman" dari Presiden Suriah Bashar Al-Assad. [97] Sebelum penarikan Suriah dari Lebanon Mr Khaddam bertanggung jawab atas kebijakan Lebanon Suriah dan terutama bertanggung jawab atas penyalahgunaan sumber daya Lebanon oleh Suriah. Banyak yang percaya bahwa Khaddam mengambil kesempatan untuk membersihkan sejarah korupsi dan pemerasannya.

Parlemen memberikan suara untuk pembebasan mantan panglima perang Pasukan Lebanon Samir Geagea dalam sesi pertama sejak pemilihan diadakan pada musim semi 2005. Geagea adalah satu-satunya pemimpin selama perang saudara yang didakwa dengan kejahatan yang berkaitan dengan konflik itu. Dengan kembalinya Michel Aoun, iklim yang tepat untuk mencoba menyembuhkan luka untuk membantu menyatukan negara setelah mantan Perdana Menteri Rafik Hariri dibunuh pada 14 Februari 2005. Geagea dibebaskan pada 26 Juli 2005 dan segera pergi ke negara Eropa yang dirahasiakan. menjalani pemeriksaan medis dan pemulihan.

Selama Revolusi Cedar, Hizbullah mengorganisir serangkaian demonstrasi pro-Suriah. Hizbullah menjadi bagian dari pemerintah Lebanon setelah pemilu 2005 tetapi berada di persimpangan jalan terkait seruan UNSCR 1559 agar milisinya dibongkar. Pada 21 November 2005, Hizbullah melancarkan serangan di sepanjang perbatasan dengan Israel, yang paling berat dalam lima setengah tahun sejak penarikan Israel. Rentetan itu seharusnya memberikan perlindungan taktis untuk upaya pasukan pasukan khusus Hizbullah untuk menculik pasukan Israel di sisi Israel di desa Al-Ghajar. [98] Serangan itu gagal ketika penyergapan oleh Pasukan Terjun Payung IDF menewaskan 4 anggota Hizbullah dan menyebarkan sisanya. [99] Dewan Keamanan PBB menuduh Hizbullah memulai permusuhan. [100]

Pada tanggal 27 Desember 2005, roket Katyusha yang ditembakkan dari wilayah Hizbullah menabrak rumah-rumah di desa Kiryat Shmona Israel yang melukai tiga orang. [101] Sekretaris Jenderal PBB Kofi Annan meminta Pemerintah Lebanon "untuk memperluas kendalinya atas semua wilayahnya, untuk menggunakan monopolinya dalam penggunaan kekuatan, dan untuk mengakhiri semua serangan semacam itu". [102] Perdana Menteri Libanon Fuad Saniora mengecam serangan itu sebagai "bertujuan untuk mengacaukan keamanan dan mengalihkan perhatian dari upaya yang dilakukan untuk memecahkan masalah internal yang berlaku di negara itu". [103] Pada tanggal 30 Desember 2005, tentara Lebanon membongkar dua roket Katyusha lainnya yang ditemukan di kota perbatasan Naqoura, sebuah tindakan yang menunjukkan peningkatan kewaspadaan menyusul pernyataan marah PM Saniora. Dalam sebuah pernyataan baru, Saniora juga menolak klaim Al-Qaeda bahwa mereka bertanggung jawab atas serangan itu dan menegaskan lagi bahwa itu adalah tindakan domestik yang menantang otoritas pemerintahnya. [104]

Perang Lebanon 2006 adalah konflik militer 34 hari di Lebanon dan Israel utara. Pihak utama adalah pasukan paramiliter Hizbullah dan militer Israel. Konflik dimulai pada 12 Juli 2006, dan berlanjut sampai gencatan senjata yang ditengahi PBB mulai berlaku di pagi hari pada 14 Agustus 2006, meskipun secara resmi berakhir pada 8 September 2006 ketika Israel mencabut blokade lautnya di Lebanon.

Ketidakstabilan dan limpahan Perang Suriah Sunting

Pada tahun 2007, kamp pengungsi Nahr al-Bared menjadi pusat konflik Lebanon 2007 antara Tentara Lebanon dan Fatah al-Islam. Sedikitnya 169 tentara, 287 pemberontak dan 47 warga sipil tewas dalam pertempuran tersebut. Dana untuk rekonstruksi daerah itu lambat terwujud. [105]

Antara 2006 dan 2008, serangkaian protes yang dipimpin oleh kelompok-kelompok yang menentang Perdana Menteri pro-Barat Fouad Siniora menuntut pembentukan pemerintah persatuan nasional, di mana sebagian besar kelompok oposisi Syiah akan memiliki hak veto. Ketika masa jabatan presiden mile Lahoud berakhir pada Oktober 2007, oposisi menolak untuk memilih penggantinya kecuali kesepakatan pembagian kekuasaan tercapai, meninggalkan Lebanon tanpa presiden.

Pada tanggal 9 Mei 2008, pasukan Hizbullah dan Amal, dipicu oleh deklarasi pemerintah bahwa jaringan komunikasi Hizbullah ilegal, merebut Beirut barat, [106] yang mengarah ke konflik 2008 di Lebanon. [107] Pemerintah Lebanon mengecam kekerasan itu sebagai upaya kudeta. [108] Sedikitnya 62 orang tewas dalam bentrokan yang terjadi antara milisi pro-pemerintah dan oposisi. [109] Pada tanggal 21 Mei 2008, penandatanganan Perjanjian Doha mengakhiri pertempuran.[106] [109] Sebagai bagian dari kesepakatan, yang mengakhiri 18 bulan kelumpuhan politik, [110] Michel Suleiman menjadi presiden dan pemerintah persatuan nasional didirikan, memberikan hak veto kepada oposisi. [106] Perjanjian tersebut merupakan kemenangan bagi pasukan oposisi, karena pemerintah menyerah pada semua tuntutan utama mereka. [109]

Pada awal Januari 2011, pemerintah persatuan nasional runtuh karena meningkatnya ketegangan yang berasal dari Pengadilan Khusus untuk Lebanon, yang diperkirakan akan mendakwa anggota Hizbullah atas pembunuhan Hariri. [111] Parlemen memilih Najib Mikati, kandidat untuk Aliansi 8 Maret pimpinan Hizbullah, Perdana Menteri Lebanon, membuatnya bertanggung jawab untuk membentuk pemerintahan baru. [112] Pemimpin Hizbullah Hassan Nasrallah menegaskan bahwa Israel bertanggung jawab atas pembunuhan Hariri. [113] Sebuah laporan yang dibocorkan oleh surat kabar Al-Akhbar pada bulan November 2010 menyatakan bahwa Hizbullah telah menyusun rencana untuk pengambilalihan negara jika Pengadilan Khusus untuk Lebanon mengeluarkan dakwaan terhadap anggotanya. [114] [115]

Pada tahun 2012, Perang Saudara Suriah mengancam akan meluas di Lebanon, menyebabkan lebih banyak insiden kekerasan sektarian dan bentrokan bersenjata antara Sunni dan Alawi di Tripoli. [116] Pada 6 Agustus 2013, lebih dari 677.702 pengungsi Suriah berada di Lebanon. [117] Karena jumlah pengungsi Suriah meningkat, Partai Pasukan Lebanon, Partai Kataeb, dan Gerakan Patriotik Bebas khawatir sistem politik berbasis sektarian negara itu sedang dirusak. [118]

Protes 2019 karena Krisis Likuiditas Sunting

Protes Libanon 2019–20, adalah serangkaian protes di seluruh negeri sebagai tanggapan atas banyak kegagalan dan penyimpangan pemerintah. Pada bulan-bulan menjelang protes, terjadi krisis likuiditas cadangan devisa yang semakin dalam. [119] [120] Beberapa hari sebelum protes pecah, serangkaian sekitar 100 kebakaran hutan besar di Chouf, Khroub dan daerah Lebanon lainnya membuat ratusan orang mengungsi dan menyebabkan kerusakan besar pada satwa liar Lebanon. Pemerintah Lebanon gagal mengerahkan peralatan pemadam kebakarannya karena kurangnya pemeliharaan dan penyalahgunaan dana. Lebanon harus bergantung pada bantuan dari negara tetangga Siprus, Yordania, Turki dan Yunani. [121] [122] Pada November 2019, bank umum menanggapi krisis likuiditas dengan memberlakukan kontrol modal ilegal untuk melindungi diri mereka sendiri, meskipun tidak ada undang-undang resmi oleh BDL tentang kontrol perbankan. [123] [124]

Krisis bank sentral 2020

Bersamaan dengan pandemi COVID-19, Banque du Liban (BdL) pada Maret 2020 gagal memenuhi kewajiban utang negara senilai $90 miliar, memicu jatuhnya nilai pound Lebanon. [125] [126] Keputusan itu diambil dengan suara bulat pada rapat kabinet di bawah kepemimpinan Hassan Diab pada 7 Maret. Hal itu pada gilirannya menyebabkan rekayasa keuangan yang kompleks dan buram yang dengannya BdL mempertahankan stabilitas negara yang lemah menjadi hancur dan terbakar. [126] Secara bersamaan, bank-bank komersial memberlakukan "kontrol modal informal yang membatasi jumlah dolar yang dapat ditarik oleh para deposan serta transfer ke luar negeri." [125] Kontrol modal diperkirakan akan tetap berlaku sampai setidaknya tahun 2025. [125] Dikatakan pada saat itu bahwa Lebanon, yang populasinya di bawah 7 juta, "menghasilkan sedikit dan mengimpor sekitar 80 persen barang yang dikonsumsinya." [125] Pembayaran utang telah menghabiskan 30 persen anggaran baru-baru ini. [125]

Pada tanggal 25 Juni IMF memperkirakan kerugian sebesar $49 miliar, setara "dengan 91 persen dari total output ekonomi Lebanon pada tahun 2019, menurut angka Bank Dunia. hampir sama dengan total nilai simpanan yang dipegang oleh Banque du Liban dari bank komersial negara." [126] Pemerintah Lebanon setuju dengan perkiraan IMF. [126] Nilai pound, yang telah dipatok secara artifisial pada 1.507,5 pound per dolar AS oleh BdL, diperdagangkan di pasar informal pada Juni 2020 pada 5.000 pound per dolar, dan secara bersamaan BdL menyambut baik dalam publikasi resmi keterlibatan dari IMF. [126]

Terungkap dalam audit keuangan BdL 2018 yang hasilnya terungkap pada 23 Juli bahwa gubernur BdL, Riad Salameh, memiliki aset fiktif, menggunakan akuntansi kreatif, dan memasak buku. [127] Dua hari sebelumnya pemerintah telah mengumumkan kontraknya dengan Alvarez & Marsal yang berbasis di New York untuk melakukan "audit forensik" keuangan BdL. [128]

Ledakan pelabuhan Beirut dan keadaan darurat Sunting

Pada 4 Agustus 2020, ledakan Beirut 2020 terjadi di sektor pelabuhan kota dan menghancurkan berhektar-hektar bangunan dan menewaskan lebih dari 200 orang. 4 hari kemudian pada tanggal 8 Agustus, sebuah protes damai diselenggarakan mulai dari pelabuhan Beirut dan menuju gedung parlemen. [129] Para demonstran dihadapkan dengan kekerasan yang brutal, mematikan, dan ekstrim termasuk penggunaan peluru tajam oleh aparat keamanan untuk menindas dan menundukkan demonstran. 728 demonstran terluka selama protes 8 Agustus dan sedikitnya 153 cedera cukup parah untuk dirawat di rumah sakit sekitarnya. [130] Di tengah banyak kerusuhan rakyat, seluruh kabinet Hassan Diab mengundurkan diri pada 10 Agustus, dan keadaan darurat, yang memberi "kekuatan luas kepada tentara untuk mencegah pertemuan, menyensor media, dan menangkap siapa pun yang dianggap sebagai ancaman keamanan", dideklarasikan pada 13 Agustus oleh pemerintah sementara. Pada 14 Agustus, pemimpin Hizbullah Hassan Nasrallah "mengacu pada kemungkinan perang saudara" adalah para pemrotes anti-pemerintah untuk memaksa pemilihan awal. Sementara itu, Menteri Luar Negeri Iran Javad Zarif mengeluhkan keberadaan "kapal perang Prancis dan Inggris yang dikerahkan untuk membantu pengiriman bantuan medis dan bantuan lainnya." [131] [132] Juga pada tanggal 14 Agustus, Kantor Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk Koordinasi Urusan Kemanusiaan (UNOCHA) meluncurkan permohonan senilai $565 juta untuk donor bantuan kepada korban ledakan. Upaya PBB difokuskan pada: makanan, pertolongan pertama, tempat tinggal, dan perbaikan sekolah. [133]


Byblos

Itinerary harian Anda sekarang termasuk Souk Tua, Kastil Byblos, Museum "Aram Bezikian" Anak Yatim Genosida Armenia, dan atraksi lain yang Anda tambahkan. Pada tanggal 3 (Minggu), jelajahi dunia di balik seni di MACAM (Museum Seni Modern Dan Kontemporer), ikuti tur mendalam tentang Museum "Aram Bezikian" Anak Yatim Genosida Armenia, lalu jelajahi kemewahan sejarah Kastil Byblos, lalu lihat arsitektur dan suasananya di Katedral Saint John-Marc, dan akhirnya jangan lewatkan kunjungan ke Souk Tua.

Untuk tempat lain untuk dikunjungi, peta, foto, dan informasi wisata, baca perencana tamasya Byblos.

Byblos sangat dekat dengan Jounieh. Pada bulan November di Byblos, suhu diperkirakan antara 76°F pada siang hari dan 63°F pada malam hari. Selesaikan tamasya Anda lebih awal pada tanggal 3 (Minggu) untuk memberikan waktu yang cukup untuk berkendara ke Batroun.


Sejarah Terorisme di Israel dan Palestina

Di antara penerima bantuan militer dan ekonomi AS serta dukungan diplomatik, Israel menempati tempat yang unik. Israel umumnya digambarkan oleh media massa AS sebagai korban terorisme, sebuah karakterisasi yang sebagian benar. Perannya sendiri sebagai pelaku utama terorisme negara secara konsisten diremehkan atau diabaikan, sesuai dengan prinsip umum yang telah dibahas sebelumnya, bahwa kekerasan yang dilakukan oleh diri kita sendiri atau oleh teman-teman kita, menurut definisi, dikecualikan dari kategori terorisme. Catatan terorisme Israel, bagaimanapun, adalah substansial, terlalu luas bahkan untuk mencoba sampel di sini. Sekilas tentang kenyataan diberikan oleh Perdana Menteri Menahem Begin dalam sebuah surat yang diterbitkan di pers Israel pada Agustus 1981, yang ditulis sebagai tanggapan atas apa yang dia anggap sebagai kritik munafik terhadap pemboman Israel di Beirut, yang menewaskan ratusan warga sipil. "daftar sebagian" serangan militer terhadap warga sipil Arab di bawah pemerintahan Partai Buruh, yang mencakup lebih dari 30 episode terpisah yang menyebabkan banyak warga sipil tewas. Dia menyimpulkan bahwa "di bawah pemerintahan Alignment, ada tindakan pembalasan reguler terhadap penduduk sipil Arab yang dioperasikan angkatan udara terhadap mereka, kerusakan diarahkan pada struktur seperti kanal, jembatan dan transportasi." "Gambaran yang muncul," tulis mantan Duta Besar PBB dan Menteri Luar Negeri Abba Eban sebagai tanggapan, "adalah Israel yang secara ceroboh menimbulkan setiap kemungkinan kematian dan penderitaan penduduk sipil dalam suasana hati yang mengingatkan pada rezim yang tidak akan dilakukan oleh Mr. Begin maupun saya. berani menyebut namanya." Eban sangat kritis terhadap surat Begin karena dukungan yang diberikannya kepada propaganda Arab dia tidak menentang fakta. Dia bahkan membela serangan Israel sebelumnya terhadap warga sipil dengan logika yang tepat yang oleh para analis ortodoks terorisme dikaitkan dan digunakan untuk mengutuk teroris ritel yaitu, bahwa serangan yang disengaja dapat dilakukan dengan tepat pada pihak yang tidak bersalah untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi. Eban menulis bahwa "ada prospek rasional, yang pada akhirnya terpenuhi, bahwa populasi yang menderita [yaitu, warga sipil tak berdosa yang sengaja dibom] akan memberikan tekanan untuk penghentian permusuhan."

Daftar Begin memang "sebagian". Ditambahkan oleh mantan Kepala Staf Mordechai Gur, yang menyatakan bahwa "Selama 30 tahun, dari Perang Kemerdekaan sampai hari ini, kami telah berperang melawan penduduk yang tinggal di desa-desa dan kota-kota," menawarkan sebagai contoh pemboman yang membersihkan Lembah Yordan dari semua penduduk dan yang mendorong satu setengah juta warga sipil dari daerah Terusan Suez pada tahun 1970, antara lain. Analis militer Israel Zeev Schiff merangkum komentar Jenderal Gur sebagai berikut: "Di Lebanon Selatan kami menyerang penduduk sipil secara sadar, karena mereka pantas mendapatkannya. Pentingnya pernyataan Gur adalah pengakuan bahwa Tentara Israel selalu menyerang penduduk sipil, dengan sengaja dan sadar. Angkatan Darat, katanya, tidak pernah membedakan sasaran sipil [dari militer]. [tetapi] dengan sengaja menyerang sasaran sipil bahkan ketika permukiman Israel tidak diserang."

Ada contoh lain yang dapat dikutip, di antaranya, serangan teroris terhadap sasaran sipil (termasuk instalasi AS) di Kairo dan Alexandria pada tahun 1954 yang dilakukan dalam upaya untuk meracuni hubungan antara Amerika Serikat dan Mesir, serangan pembunuhan di desa-desa di Qibya, Kafr Kassem, dan lainnya penembakan jatuh sebuah pesawat Libya pada tahun 1973 dengan 110 tewas ketika berusaha untuk kembali ke Kairo setelah meluap Sinai dalam badai pasir dan banyak lainnya. Libanon telah menjadi target reguler terorisme Israel, termasuk invasi langsung dan pemboman sistematis kota, desa dan daerah pedesaan yang telah menyebabkan ratusan ribu pengungsi dan ribuan korban. Dimensi lain dari terorisme negara adalah perlakuan brutal terhadap penduduk sipil di wilayah pendudukan, dan pembunuhan warga Palestina dalam pertukaran teror yang telah berlangsung di Eropa selama bertahun-tahun. Terorisme pada periode pra-negara juga luas, cerita lain yang sebagian besar tidak diketahui di Amerika Serikat, di mana komentator suka berpura-pura bahwa terorisme adalah penemuan orang Palestina. Buku Harian mantan Perdana Menteri Israel Moshe Sharett adalah sumber utama bukti untuk kebijakan sadar dari serangan lintas batas yang disengaja dan tidak beralasan, di mana keuntungan diambil dari kekuatan militer yang unggul dan mesin propaganda barat yang budak, dengan maksud untuk mengacaukan negara tetangga. negara dan memprovokasi mereka menjadi tanggapan militer. Sharett adalah seorang penarik kaki di perusahaan-perusahaan ini, sering kali terguncang oleh kekejaman militer—"rantai panjang insiden dan permusuhan palsu yang telah kita ciptakan, dan begitu banyak bentrokan yang telah kita provokasi" pemimpin militer" [yang] "tampaknya menganggap bahwa Negara Israel mungkin-atau bahkan harus berperilaku dalam bidang hubungan internasional sesuai dengan hukum rimba." Sharett sendiri menyebut upaya panjang ini sebagai "terorisme suci".

Dimana terorisme negara Israel diakui di Amerika Serikat, hampir selalu digambarkan sebagai "pembalasan", maka tidak kriminal bahkan jika disesalkan. Untuk mengutip hanya satu contoh, pertimbangkan artikel pujian oleh Amos Perlmutter tentang Jenderal Ariel Sharon di New York Times Magazine. Mengomentari eksploitasi Sharon sebagai komandan Unit 101 pada awal 1950-an, Perlmutter menulis bahwa "Setiap kali teroris ditangkap di Israel, mereka akan diinterogasi untuk menentukan dari mana mereka berasal. Kemudian pasukan Israel akan kembali ke desa-desa teroris. dan membalas mereka, mata ganti mata- atau, lebih sering, dua mata ganti mata." Perlmutter adalah sejarawan militer yang berpengetahuan luas, yang pasti tahu bahwa ini adalah kebohongan yang keterlaluan. "Tindakan pembalasan" Unit 101 secara khas ditujukan terhadap warga sipil yang sama sekali tidak bersalah di desa-desa yang tidak diketahui terkait dengan tindakan teroris, misalnya Qibya, di mana 66 warga sipil dibantai pada Oktober 1953 dalam operasi besar pertama Unit 101 Sharon. tidak ada hubungan yang diketahui antara penduduk desa Qibya dan tindakan teroris apa pun terhadap Israel. Israel dengan marah membantah tuduhan bahwa pasukan militernya bertanggung jawab atas pembantaian ini, berpura-pura bahwa "tindakan pembalasan" dilakukan oleh "pemukim perbatasan di Israel, kebanyakan pengungsi, orang-orang dari negara-negara Arab dan yang selamat dari kamp konsentrasi Nazi." Mengomentari hal ini rekayasa dalam buku hariannya, Perdana Menteri Moshe Sharett mengamati bahwa "Versi seperti itu akan membuat kita tampak konyol, setiap anak akan mengatakan bahwa ini adalah operasi militer," seperti yang diam-diam mengakui jauh kemudian. Dia menulis bahwa dalam rapat kabinet setelah pembantaian, "Saya mengutuk urusan Qibya yang mengekspos kita di depan seluruh dunia sebagai geng pengisap darah, yang mampu melakukan pembantaian massal, tampaknya, apakah tindakan mereka dapat mengarah pada perang. Saya memperingatkan bahwa noda ini akan menempel pada kita dan tidak akan hilang selama bertahun-tahun yang akan datang." Sharett salah dalam berpikir bahwa "noda ini akan melekat pada kita." Tanggapan tipikal adalah pemalsuan yang dilakukan oleh Perlmutter di New York Times. Sebuah komentar kritis tentang pengapuran Perlmutter terhadap Jenderal Sharon yang haus darah dalam The Nation gagal menyebutkan penindasan dan distorsi catatan sejarah yang luar biasa ini. Sayangnya, contoh tunggal ini cukup tipikal dari kisah panjang dan buruk tentang kekejaman dan penyamaran.

Pembunuhan Teroris Israel Versus PLO*

Edward Herman dan Gerry O'Sullivan
Kutipan dari Industri "Terorisme"
Buku Pantheon, 1989


Itureans adalah gelandangan Aram dari Suriah yang menghabiskan bagian awal sejarah mereka meneror penduduk lembah Beka'a dan Suriah, termasuk petani & pedagang yang melintasi daerah tersebut. Mereka mendirikan sebuah tetrarki yang berlangsung untuk waktu yang singkat dan menghilang bersama mereka untuk selama-lamanya.

Penemuan ilmiah dipelintir untuk membuktikan mitos Alkitab

Ini mengherankan peneliti hari ini betapa sering sejarah nyata dan kadang-kadang arkeologi dipelintir agar sesuai dengan apa yang telah menjadi kebohongan yang diterima atau kesalahan umum. Sumber-sumber Alkitab dan Alquran, serta buku-buku dan tradisi-tradisi agama lainnya, harus disalahkan atas apa yang diterima orang sebagai kebenaran sejarah sementara sama sekali tidak ada sumber, arkeologi, referensi atau bukti untuk "sejarah" itu.

Penggalian arkeologi di timur Laut Mati menemukan abu apokaliptik Bab edh-Drha dan Numeira (dan kota-kota lain). Banyak arkeolog Alkitab, di media dan film dokumenter dengan mudah menyatakan mereka sebagai abu Sodom dan Gomora yang dihancurkan oleh gempa bumi, api dan belerang (Kejadian 19:24) karena murka Allah atas "ketidakadilan". Para arkeolog memperkirakan kehancuran itu terjadi pada 2300 SM. sedangkan kaum fundamentalis Alkitab menggunakan penemuan itu untuk membuktikan historisitas Kitab Suci yang dikatakan ditulis oleh Musa c. 1400 SM Tidak ada catatan yang menguatkan rincian cerita Alkitab tetapi tetap saja peristiwa-peristiwa di sekitarnya dianggap benar oleh para fundamentalis yang sama. Dengan mengingat hal itu, adalah dasar untuk mempertimbangkan bahwa setiap orang dengan kecerdasan minimal dapat menulis sebuah cerita seribu tahun setelah fakta dan mengklaim bahwa ada dua kota (dalam hal ini) yang orang-orangnya yang berdosa dihancurkan oleh Tuhan. Kisah moralistis bisa saja (sebenarnya) dibuat nyata dengan memasukkan tokoh-tokoh seperti Lott dan keluarganya yang dikatakan telah diselamatkan sementara penduduk lainnya dimusnahkan dengan api yang menghanguskan termasuk wanita, anak-anak dan bayi tak berdosa. Silakan lihat Kejadian 19 1 dan Arkeologi Alkitab: Sodom dan Gomora 2

Penemuan ilmiah lainnya dipelintir, dalam beberapa tahun terakhir, untuk memvalidasi kisah Alkitab yang didaktik, namun mistis. Analisis geologi dan arkeologi kelautan di dasar Laut Hitam menunjukkan bahwa ada banjir besar sekitar tahun 5600 SM. yang menembus kusen berbatu Bosphorus membentuk garis lurus yang bermuara ke Laut Hitam. Selama waktu itu Laut Hitam adalah air tawar yang muncul karena gletser yang mencair setelah zaman es terakhir. Seiring waktu tingkat air di Mediterania naik dan akhirnya membentuk jatuh besar yang dua kali ukuran Air Terjun Niagara. Itu membanjiri Laut Hitam dan tanah di sekitarnya. Itu terjadi tiba-tiba dan air banjir menutupi kota-kota berpenghuni, kota-kota dan desa-desa di sekitar laut. Literatur kuno mencatat peristiwa itu dan begitu pula Alkitab, berdasarkan tradisi lisan dari generasi ke generasi. Beberapa melihat penemuan banjir dan menyebutnya Banjir Nuh atau bukti keaslian cerita Alkitab. Penting untuk dicatat bahwa dalam kisah Alkitab semua makhluk hidup di dunia dibunuh, kecuali mereka yang diselamatkan di Bahtera Nuh. Kisah ini, seperti kisah Sodom dan Gomora, ditulis setidaknya 4000 tahun setelah kejadian dan ditingkatkan dengan karakter dan kapal mewah yang seharusnya menyelamatkan beberapa manusia dan hewan untuk meremajakan bumi. Silakan lihat Kejadian 6-9 3 dan Bukti Banjir Nuh di Laut Hitam? 4

Kisah-kisah Alkitab lainnya juga memiliki pelindung mereka. Bahkan Taman Eden diyakini oleh beberapa orang telah ada di suatu tempat di Mesopotamia, Arab atau bahkan di bawah air di Teluk Persia tetapi hilang di bawah sedimen Air Bah Nuh. Silakan lihat Apakah Taman Eden akhirnya ditemukan?: 5

“Majalah Smithsonian, Volume 18. No. 2, Mei 1987. 6 Digunakan dengan izin dari adik dan pelaksana Miss Hamblin, Mary H. Ovrom. 1 Desember 1997. Catatan ditambahkan../07: Air Bah Nuh kemungkinan besar merupakan bencana besar di seluruh dunia sehingga situs Taman Eden saat ini mungkin terkubur di bawah bermil-mil sedimen. Jika bumi awalnya memiliki satu benua, dan benua-benua itu terbelah selama atau setelah Air Bah, maka lokasi Taman di tanah Eden bahkan lebih tidak pasti.”

Sementara tiga mitos terakhir tidak mempengaruhi sejarah secara besar-besaran, namun menyebabkan banyak kebingungan, beberapa cerita Alkitab/Al-Quran tertentu mempengaruhinya. Itu adalah kisah Nuh dan silsilah keluarganya dan kisah Abraham dan silsilah keluarganya. Kisah-kisah ini telah menimbulkan begitu banyak dampak pada pemikiran pemikiran orang-orang sehingga sejarah yang sebenarnya hilang. Tidak dapat dimengerti mengapa rata-rata orang yang berpendidikan namun tidak beragama di Barat, jika ditanya, akan mengkonfirmasi bahwa ada ras Semit ketika istilah itu ditemukan pada tahun 1700-an (lihat The Catholic Encyclopedia, Volume XIII) . Selanjutnya, dia akan mengkonfirmasi bahwa seorang Semit adalah seorang Yahudi karena istilah anti-Semitisme, tanpa sedikit pun gagasan bahwa mereka yang disebut Semit termasuk Yahudi, Arab, Aram, Fenisia, Asyur dan lain-lain yang berbicara bahasa Semit serupa. Selanjutnya, banyak orang terus menyebut cabang-cabang utama populasi dunia sebagai keturunan Abraham dari Ishak dan Malu. Sangat menarik bahwa tidak ada patriark seperti itu untuk orang-orang di Barat, seperti patriark Inggris, Prancis, Spanyol, Jerman atau Skandinavia, atau setidaknya mereka tidak dikenal oleh orang biasa. Silakan lihat The Contradictions: My Three Sons 7

Tidak ada bukti bahwa Nuh atau Abraham dan anak-anak mereka pernah ada, selain itu beberapa percaya bahwa Musa sendiri adalah karakter fiksi dan bahwa Keluaran terjadi sebagai tetesan daripada migrasi massal. . Faktanya, sejarawan Yunani dan Romawi, termasuk Yosefus, dipengaruhi oleh fiksi Alkitab yang mengklasifikasikan kelompok orang berdasarkan nenek moyang mereka, termasuk nenek moyang mitos seperti Ishak atau Ismael. Selanjutnya, sejarawan Arab mengikuti jejak yang sama dari pendahulu mereka di Yunani dan Romawi dalam mengelompokkan orang berdasarkan keturunan yang sama – keturunan Sem, Ham, Ishak atau Ismail.

Dengan mengingat hal di atas, bagaimana kisah-kisah Alkitab/Al-Quran ini berhubungan dengan orang-orang Iturea dan asal-usul mereka? Jawabannya terletak pada upaya untuk menetapkan dari mana orang Iturean berasal berdasarkan sejarah tanpa fiksi Alkitab atau Alquran. Lebih lanjut, ada kebutuhan untuk membangun hubungan orang Iturea dengan penduduk Lebanon dan Suriah tepat di sekitar zaman Helenistik dan Romawi. Sebelum membahas orang Iturea dan apakah mereka berhubungan dengan orang Arab atau tidak, penting untuk disebutkan bahwa definisi orang Arab datang sangat terlambat dalam sejarah oleh Ibn Khaldoun (1332 - 1406 A.D.). Dia menulis bahasa Arab adalah “seseorang yang dapat melacak nenek moyangnya hingga suku-suku di Jazirah Arab”. 8 Dengan pemikiran ini, referensi oleh sejarawan, yang mendahului Ibn Khaldoun, ke Arab tidak dapat dipercaya secara genealogis. Selain itu, definisi orang Arab saat ini mencakup dua prasyarat lain bahwa mereka berbicara bahasa Arab dan memiliki budaya dan aspirasi yang sama yang tidak berlaku untuk orang Iturean atau Nabatean, dalam hal ini.

Setelah menulis ini, kami menemukan bahwa hari ini banyak sejarawan menyebut orang Iturea sebagai orang Arab, belum lagi orang Nabatean, Yaman dan lain-lain berdasarkan keturunan mereka dari Ismail putra Ibrahim yang tidak ada di tempat pertama.

Aturea adalah nama provinsi Niniwe, Mesopotamia. 9 Dengan mengingat hal ini dan kebiasaan memanggil orang-orang Timur Tengah kuno dengan daerah asal mereka, sangat mungkin bahwa orang Iturean awalnya berasal dari daerah Aturea di Niniwe dan dengan demikian disebut oleh provinsi leluhur mereka. Selanjutnya, dalam beberapa tahun terakhir, Iturea menjadi nama yang diberikan oleh orang Romawi untuk distrik yang terletak di antara Anti-Lebanon dan Damaskus

Karya arkeologi baru-baru ini telah mengidentifikasi tembikar khas, yang sekarang disebut 'Iturean', di area yang luas yang membentang dari Lembah Beka'a melintasi Anti-Lebanon, dan di seluruh distrik di sekitar Banias. Temuan ini sesuai dengan teori bahwa orang Iturean adalah suku Aram yang telah berkeliaran dan meneror daerah itu selama berabad-abad.

Sejarah orang Itureans relatif singkat dan tidak signifikan. Mereka muncul di tempat kejadian selama sekitar 250 tahun dan tampaknya memudar tanpa banyak yang harus diingat, selain keterlibatan mereka dengan Yudea dan kegiatan teroris mereka melawan petani dan pedagang damai di akhir Helenistik dan dunia Romawi awal.

Pertempuran antar-Hellenistik antara pihak Ptolemeus dan pihak Antiokhus mengakibatkan melemahnya dominasi Yunani terutama setelah Pertempuran Panium 200 SM. Setelah itu, pengaruh kekuatan di Suriah berkurang dengan pemberontakan Makabe di antara orang-orang Yahudi, penguatan kekuatan Nabatean lebih jauh ke selatan, dan Itureans berbahasa Aram berpusat di barat Hermon di timur Beka'. sebuah Lembah. Jauh di timur laut Parthia memberikan tekanan mereka sendiri, dan pada abad pertama SM. Tigranes, raja Armenia, mendominasi sebagian besar Lebanon utara.

Kegiatan teroris itu dimulai di wilayah antara Damaskus dan pegunungan Anti-Lebanon. Setelah itu, mereka mendirikan sebuah tetrarki di lembah Beka'a dengan ibu kota mereka di Chalcis atau Anjar. Sejarah mereka berlangsung sekitar 250 tahun.

Strabo memberikan sejarah awal yang jelas tentang orang Iturea dan rumah asli mereka ketika dia menulis: “Negara pegunungan (di bagian belakang pantai) dihuni oleh Orang Iturea dan 'Arab' [apapun arti istilah itu vis-à-vis definisi oleh Ibn Khaldoun yang disebutkan sebelumnya], semua menyerah pada perampokan. Penduduk dataran adalah pembudidaya, dan untuk melindungi diri mereka dari para pendaki gunung, mereka telah membentengi tempat dengan kekuatan alami. Penduduk Lebanon juga berada di pegunungan Sonnan dan Bonama, di bawah Bostra dan gua-gua di pantai laut, dan kastil Theoprospon.” Untuk pertama kalinya mereka di sini dipanggil dengan nama, dan itu tidak lain adalah Sourian [Suriah]. Iturea juga merupakan nama yang diberikan oleh orang Romawi untuk distrik yang terletak di antara Anti-Lebanon dan Damaskus, dan membatasi Trachonit dan Hauran. 10

Strabo jelas mengacu pada dua kelompok perampok pencuri dan perampok jalan raya yang meneror daerah yang kemudian disebut Syria Seconda dan Phoenicia Libanesis di zaman Romawi. Salah satunya adalah bahasa Iturean dan yang lainnya adalah "Arab". Demi argumen, dan tanpa bergantung pada sumber lain yang dengan jelas mengidentifikasi orang Iturea sebagai orang Aram, referensi Strabo untuk kelompok dua orang ini membuat pernyataan dalam membedakan orang Iturean dari “Arab”.

Terlepas dari klarifikasi di atas, situasinya menjadi lebih membingungkan karena penting untuk ditekankan bahwa sejarawan lain menganggap orang Iturea adalah orang Arab sendiri berdasarkan klaim yang tidak berdasar bahwa mereka adalah keturunan Ismail. Mereka mendasarkan nomenklatur mereka berdasarkan mitos agama Alkitab dan Alquran di mana "Jetur" disebutkan dalam Kej 25:13-15, Chron.1:29-32 dan 5:19 1 dikatakan sebagai nenek moyang orang Iturea. Selanjutnya, Eupolemus menyebutkan bahwa orang Iturean adalah salah satu suku yang ditaklukkan oleh Daud (Eusebius, Præparatio Evangelica, ix. 30) 12 Selanjutnya, Pliny the Elder menyebutkan orang Itureans dalam tulisannya.

Singkatnya, orang Iturean adalah kelompok gelandangan Aram dari Suriah yang menghabiskan bagian awal sejarah mereka meneror dan penduduk lembah Beka'a dan Suriah, termasuk petani dan pedagang yang melintasi daerah tersebut. Setelah itu, mereka mendirikan sebuah tetrarki yang berlangsung untuk waktu yang sangat singkat dan menghilang bersama mereka untuk selama-lamanya.

Sejarah terlambat dari Itureans dan kematian mereka

Orang-orang Iturea berbagi minat yang sama dengan raja-raja Yudea dalam melemahkan Seleucid. Pendiri dinasti Iturean adalah Ptolemy, putra Mennaeus (ca. 85-40 SM). Ibukotanya adalah Chalcis, mungkin Anjar modern di selatan Heliopolis Baalbeck, di Lembah Beka'a, Lebanon. Sebelumnya orang Iturea telah kehilangan sebagian pemukiman di Galilea utara kepada raja Yahudi Aristobulus I. Yosefus menegaskan bahwa beberapa wilayah yang dihuni oleh orang Iturean diambil alih dan disatukan dengan Yudea, dan bahwa penduduknya masuk agama Yahudi dan disunat. Josephus, di keduanya Barang antik dan perang 13, memberikan rincian lebih lanjut tentang kebangkitan dan kejatuhan kerajaan mereka dan konfrontasi dengan Hasmoneans, dinasti Herodian dan kemudian dengan Pompey dan Romawi. Sebuah prasasti Latin pada batu nisan yang ditemukan di Heliopolis menawarkan beberapa wawasan tentang kegiatan di wilayah Anti-Lebanon pada bagian awal abad ke-1 M.

Caesar telah menggunakannya dalam kampanye Afrika-nya (lihat De Bello Afrika 20 14 ) dan prasasti dari makam tentara bersama dengan banyak Diplomata membuktikan keterlibatan panjang mereka dalam Pasukan Auziliary Romawi.

Selama periode Romawi, kultus yang tersebar luas berkembang di Heliopolis/Baalbeck yang dikhususkan untuk tiga serangkai: Yupiter, Aphrodite, dan Merkurius dan/atau Zeus, Artemis, dan Hermes. Para sarjana telah lama memperdebatkan asal usul kultus Heliopolitan, dan belum ada penjelasan yang memuaskan. Karena basis kultus Heliopolitan berada di bekas pusat Iturean di Heliopolis, dan karena triad Heliopolitan dapat dikaitkan dengan triad Iturean, disarankan bahwa asal usul yang pertama berada di kultus Iturean yang serupa. 15

Semua penguasa Iturean mencetak koin, tetapi sampai satu dekade yang lalu hanya sedikit yang diketahui. Dalam beberapa tahun terakhir, jumlah koin Iturean yang belum pernah terjadi sebelumnya telah didokumentasikan, memberikan wawasan baru tentang koin itu sendiri dan tentang Itureans.

Dengan kematian Zenodorus pada tahun 20 SM. tetrarki Iturean independen berakhir, dan tanah mereka secara bertahap dianeksasi ke provinsi Romawi.

Apakah nenek moyang Itureans dari beberapa Maronit, Syria, Asyur, Melkit atau kelompok genetik, etnis atau budaya lainnya?

  1. Kejadian 19:24
  2. Kejadian 6-9
  3. Arkeologi Alkitab: Sodom dan Gomora http://www.aish.c../sam/48931527.html
  4. Bukti Banjir Nuh di Laut Hitam?: http://www.answersingenesis.org/docs/4168.asp
  5. Apakah Taman Eden akhirnya ditemukan?: http://ldolphin.org/ed../li>
  6. Smithsonian Majalah, Volume 18. No. 2, Mei 1987
  7. Kontradiksi: Tiga Putraku: http://www.answersingenesis.org/articles/20../02/contradictions-my-three-sons
  8. Ibnu Khaldun
  9. Urquhart, David. Lebanon (Gunung Souria), London 1860.
  10. Strabo, xvi. 2 (753-756
  11. Kej 25:13-15, Taw. 1:29-32 dan 5:19
  12. Eusebius, Praparatio Evangelica, ix. 30 1.
  13. Yosefus, Barang antik dan Perang
  14. De Bello Afrika 20
  15. Wilson, John F, Caesarea Philippi : Banias, kota hilang Pan Penulis:, London : I. B. Tauris, 2004.

Materi dalam website ini diteliti, disusun, & dirancang oleh Salim George Khalaf sebagai pemilik, penulis & editor.
Undang-undang hak cipta yang dinyatakan dan tersirat harus dipatuhi setiap saat untuk semua teks atau gambar sesuai dengan undang-undang internasional dan domestik.

TANGGAL (Kristen dan Fenisia): ,
tahun 4758 setelah pendirian Tirus


Bahasa Armenia Barat (ejaan Klasik:, arevmdahayerên) adalah salah satu dari dua bentuk standar bahasa Armenia Modern, yang lainnya adalah bahasa Armenia Timur.

Yusuf al-'Azma (يوسف العظمة, ALA-LC: Yūsuf al-&lsquoAẓmah 9 April 1884 &ndash 24 Juli 1920) adalah menteri perang Suriah di pemerintahan perdana menteri Rida al-Rikabi dan Hashim al-Atassi, dan Kepala Staf Umum Angkatan Darat Arab di bawah Raja Faisal.

Zahlé (زحلة) adalah ibu kota dan kota terbesar di Kegubernuran Beqaa, Lebanon.


Garis Waktu Akiniwazi: 1115-1190AD

Abad berikutnya dari peristiwa sejarah penting Akiniwazi.

1115AD – Berkat cerita dari para pelaut yang telah melakukan perdagangan antara Akiniwazi dan tanah Viking, desas-desus bahwa Taman Eden telah ditemukan di Akiniwazi menyebar ke seluruh gereja abad pertengahan. Selama Perang Salib Norwegia, desas-desus ini terbakar dengan orang-orang yang kembali dari Tanah Suci. Alih-alih kembali ke rumah, banyak yang ingin menyeberangi lautan dengan Viking. Beberapa sekutu mereka yang kembali ke tanah Viking dari negara lain yang tidak berdarah Norse juga ingin pergi. Dalam langkah yang mengejutkan, Raja Sigurd sang Tentara Salib dan sekutunya Jarls terus mendukung kebijakan emigrasi dari Raja-raja sebelumnya. Akiniwazi meningkat secara signifikan meskipun ada pembatasan karena tentara salib yang kembali juga membawa keluarga mereka untuk pindah meskipun banyak tentara salib yang ditolak.

1120 M – Penduduk Akiniwazi diyakini akan melewati 250.000 orang.

1131AD – Sekte Koenraadian didirikan oleh Saint Koenraad. Ketika ordo monastik yang berbeda mengontrol dan mengatur tata graha di Akiniwazi untuk mendirikan Gereja, Karunia Roh yang diperkuat mulai memberikan pengaruh yang tidak terduga atas keputusan mereka. Terobosan besar pertama dari Gereja Katolik Roma dan ordo monastik Dunia Lama adalah penggantian nama Gereja di Akiniwazi sebagai Kyrkja, dan mulai terbentuk di sekitar ajaran Koenraad, seorang biarawan yang diberkati dengan kebijaksanaan dan bimbingan yang sangat meresap. Melalui wahyu-Nya awal Kyrkja mulai terbentuk, dan Sekte pertama, berdasarkan karunia Kebijaksanaan dan Kebijaksanaan muncul.

1135AD – Ordo Havarian didirikan oleh Saint Havar dari Bergen. Perintah itu merupakan tanggapan terhadap kebutuhan untuk melestarikan dan menyebarkan pengetahuan serta mencari perlindungan bagi orang-orang yang ingin mengabdikan hidup mereka kepada Tuhan untuk mencarinya.

1153AD – Biara pertama Ordo Havarian didirikan di luar Mannvoenlandnaam di sebuah pulau kecil di Kisiina. Kedekatannya yang relatif dengan kota memungkinkannya mengakses kaum intelektual yang berkembang di ibukota dan para abdi dalem dan memfasilitasi impor buku-buku pengetahuan dan karya-karya besar lainnya dari gereja dan bangsawan untuk pelestarian.

Sekelompok Jarls mulai khawatir dengan pencurian atau penghancuran di tangan Skaerslinger dan menuntut agar Havar mengambil kekuatan militer untuk melindungi kekayaan di sana. Havar menolak melihat bahaya kekayaan dan pengetahuan dipolitisasi, tetapi melihat perlunya pertahanan sebelum krisis terjadi. Dia mulai mengingat kembali pengalamannya sebagai seorang prajurit selama perang salib kedua untuk mulai melatih para Biksu dalam pertempuran. Havar dibantu dalam usahanya oleh seorang mantan tentara yang menjadi biarawan, Bruder Ole Verndahl dalam menciptakan sekolah pertempuran yang tidak memerlukan senjata, tetapi dapat menggunakan hampir semua hal sebagai senjata jika diperlukan. Dinamakan “Manu Dei Ducitur”, atau juga disebut “Manu Dei” karena pemeliharaan luar biasa yang tampaknya selalu ditunjukkan oleh seni dalam mengalahkan musuh. Meskipun sebagian besar digunakan untuk pertahanan yang tidak mematikan, itu bisa sangat mematikan ketika dibutuhkan. Ini berfungsi pertama untuk melumpuhkan, membuat lawan tidak dapat bertarung dengan berbagai metode yang berfokus pada kunci dan dislokasi sendi atau tersedak. Itu tidak fokus pada senjata apa pun karena menganggap praktisi tidak bersenjata dan terkejut dan karena itu menggunakan apa yang tersedia untuk membela diri. Tingkat improvisasi ini mengarah pada resolusi konflik yang sangat kreatif.

1157 M: Koenraad meninggal dan menjadi Orang Suci pertama yang dikanonisasi untuk Kyrkja.

1160 M – Anak-anak asli mulai melampaui tingkat emigrasi untuk pertama kalinya. Pergeseran ini memungkinkan kekuatan Kyrkja tumbuh. Monarki Norse, sekarang dalam perang saudara, bertengkar tentang klaim yang sebenarnya atas siapa yang mengendalikan koloni Akiniwazi. Banyak penuntut takhta percaya ini akan membantu perjuangan mereka.

Karena jarak yang sangat jauh, sebagian besar perjuangan ini tidak relevan dengan para penjajah yang juga mengadopsi nama “The Forsamling” yang lebih saleh berkat pengaruh Kyrkja. Beberapa pemukiman yang terbentuk di tepi Laut Kiisina mulai memilih raja mana yang akan mereka ikuti selama waktu itu, tidak dapat memutuskan siapa raja yang sebenarnya mereka harus setia, ini sering menyebabkan pertempuran singkat antara kota dan tanah pertanian.

1180 M – Skaerslinger memulai perang terbuka terhadap orang-orang Akiniwazi. Sebelumnya, Skaerslinger telah mengambil sikap penghindaran bermusuhan di mana mereka menghindari Forsamling dan sebaliknya sebanyak mungkin. Konflik sebelumnya hanya karena kontak yang tidak dapat dihindari, atau pelanggaran di situs suci atau jalur nomaden mereka, tetapi sekarang serangan dilakukan secara langsung. Dengan penyelesaian Laut Kiisina menjadi lebih lengkap, mereka menyerang siapa saja yang berani mencoba menetap di pedalaman di sepanjang sungai dan danau. Reaksi sangat bervariasi menurut penyelesaian dan orang Hird yang bertanggung jawab. Gereja memanggil tentara salib untuk mengusir musuh dan mengklaim tanah untuk Kristus. Ini segera, tetapi tidak efektif ditentang oleh bangsawan Viking yang retak. Untuk pertama kalinya, beberapa garis keturunan non-Skandinavia berhasil mencapai Akiniwazi, tetapi karena upaya Kyrkja di sisi lain, semua jalur menjadi satu arah membatasi pengetahuan Akiniwazi di luar tanah Viking.

1182AD – Ordo Ragnarites didirikan oleh Saint Ragnar. Perintah mereka dengan cepat didukung dengan merekrut pasukan Tentara Salib. Mereka menerima karunia mujizat yang baru ditemukan yang membantu mereka dalam peperangan rohani. Ini menjadi kejadian yang tidak biasa tetapi tidak pernah terdengar memiliki malaikat yang bermanifestasi dalam pertempuran dengan Skaerslinger yang memanifestasikan iblis. Perlahan-lahan, orang-orang Ragnar mulai memaksa kembali Skaerslinger ke selatan Athrfljot setelah menemukan pelabuhan panjang ke sistem sungai lain.

1183 M – Ordo Ankarit didirikan oleh Santo Ankar. Sebuah ordo pengkhotbah dan orator berbakat di sekitar karunia nasihat, pengajaran dan penginjilan.

1187 M – Pertempuran Danau Portcullis. Perkemahan Skaerslinger yang sangat besar yang mengadakan dewan musim panas ditemukan di sekitar serangkaian danau oleh pasukan kecil Tentara Salib Ragnarite setelah berminggu-minggu penggerebekan oleh Jarl of Mannvoenlandnaam's huskarl yang membentang jauh ke selatan di sungai yang baru-baru ini ditemukan. Mereka menemukan pertemuan Skaerslinger yang sangat besar ketika mereka datang ke pertemuan suku untuk mempersiapkan kampanye yang lebih kuat untuk membunuh orang luar yang melanggar batas. Kekuatan besar Tentara Salib Huskarl dan Ragnarite diperkuat oleh pasukan malaikat saat mereka menangkap Skaerslinger yang lengah. Tentara Salib dan perampok membantai ribuan perkemahan, menyebarkan sisa-sisa Skaerslinger yang tidak terorganisir. Pada hari-hari setelah pertempuran, pengintai menemukan serangkaian danau kecil yang mengarah ke tepi danau air tawar besar sebesar laut yang dikenal sebelumnya! Danau ini kemudian dikenal sebagai Danau Ishkode (mengambil nama dari kata-kata rusak “Lake of Fire” dalam bahasa Skaerslinger) Ini memulai era baru eksplorasi jauh ke pedalaman Akiniwazi.

1188 M – 1190 M – Para penjelajah dengan cepat mulai berlayar dengan perahu panjang melintasi perairan yang saling berhubungan dan menemukan ketujuh danau utama di Akiniwazi. Kemenangan di Danau Portcullis hanya berfungsi untuk menggalang dan menyatukan suku Skaerslinger yang memperingatkan balas dendam mereka dan keinginan untuk membunuh setiap orang asing di tanah mereka. Untungnya bagi Forsamling, mereka tidak memiliki kemampuan untuk membawa kekuatan yang cukup untuk menahan mereka keluar dari tempat berkumpul yang mereka duduki. Sebagai hasutan lebih lanjut, pemukiman baru yang dijaga ketat dimulai di lembah kaya Danau Portcullis.Kyrkja memerintahkan agar Katedral Akiniwazi pertama dibangun di situs ini dan menguduskan tanah untuk membentuk tempat berpijak spiritual permanen melawan kekuatan setan yang menguasai negeri itu. Beberapa reruntuhan kecil ditemukan menunjukkan bahwa Skaerslinger pada suatu waktu mungkin telah menaklukkan peradaban yang lebih maju atau menjadi keturunan biadab dari kerajaan tua yang jatuh.


Anjar Priandoyo

agen cerdas
– bisa berarti hampir semua hal yang bereaksi terhadap lingkungannya
– bertindak secara mandiri atas nama pengguna, setelah memperoleh data dari lingkungan mereka.

Sistem pakar menyiratkan sejumlah besar pengetahuan yang direkayasa ke dalam program. Agen menyiratkan bagian dari perangkat lunak yang (relatif) berinteraksi secara mandiri dengan beberapa lingkungan (yang cukup kompleks).

sistem pakar menggunakan seperangkat aturan dan data untuk menghasilkan keputusan atau rekomendasi. Jaringan saraf, di sisi lain, mencoba untuk mensimulasikan otak manusia dengan mengumpulkan dan memproses data untuk tujuan "mengingat" atau "belajar"

Deep Learning: Metode pembelajaran mesin berbasis jaringan saraf tiruan dengan pembelajaran representasi.

JST dengan jumlah layer yang banyak disebut deep learning

Perceptron adalah bentuk jaringan saraf yang diperkenalkan pada tahun 1958 oleh Frank Rosenblatt,

CNN Convolutional Neural Network: Arsitektur Deep Learning yang mampu mereduksi dimensi pada data tanpa menghilangkan ciri atau fitur

algoritma k-nearest neighbor

wiki:
Garis Waktu AI, Garis Waktu Pembelajaran Mesin, Kemajuan dalam AI, Sejarah NLP


Tonton videonya: Garis Waktu (November 2021).